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 vu, a Jeter quelques goulles de vin sur la table ou par 

 terre , en oblation pour les dieux auxqnels on adressait 

 une invocation. Plusicurs coupes etaient quelquefois de- 

 dieesadiffcrentesdiviniles,et lafete finissaitparlacoupe 

 de Mercure que Ton invoquait comme le patron de la nuit 

 et le dispensateur du sommeil et des songesagreables. 



Voila pour les Romains 5 mals chez lesautres peuples, 

 leurs voisins, qu'ils traitaient de Barbares avant de les 

 avoir conquis , tels que les Celtes, les Gaulois , les Bre- 

 tons, les Gerniains, on n'y faisait pas tant defacons; 

 lorsqu'on se mettait a tabic (1), la crucbe de vin ou de 



renfermalt une figure en Lois , longue d'environ trois pieds, 

 represeutant un squeletle : il la dressait, et la niontrant k 

 cliacun des convives : « Buvez, leur disait-il , et donnez- 

 « vous du plaisir, car c'est ainsi que vous serez apres voire 

 tc mort. 33 Maxima digne des pourceaux d'Epicure et qui ne 

 s'accorde guere avec celte haute sagesse dont on a gratifie 

 ces vieux pretres egyptiens, les maitres de Pytliagore et de 

 taut d'autres pliilosophes. 



(1) Athenee, d'apres Possidonius, nous donne I'ordre 

 dans lequel se placaient les Celtes ou Gaulois, lorsqii'ils en- 

 traient a table : « lis mangent, dit-il, assis sur du foin , 

 a ayant devanteux des tables de bois fort basses.... Lorsqu'ils 

 « sont ua certain nonibre , la coutume est de s'asseoir en 

 cc demi-cercle; au milieu, comme dans la place d'honneur- 

 cc se met le personnage le plus distingue parsa valeur, par 

 ec sa naissance ©u par ses ricliesses. Aupres de lui se place le 

 a maitre du logis , puis successlvement les autres convives, 

 « selon leur rang et dignite. Par derriere sont des guerriers 

 « attaches a leur personne , et qui pendant tout le repas 

 « tlenneut leur boucller. Par-devant il en est d'autres , as- 

 « sis comme eux et armes de leurs lances; mais les uns et 

 « les aulres sont traites ainsi que leurs mattres. » 



