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 Volla toute la morale evangelique , du moins consl- 

 deree dans sa source. Vous voyez qu'elle domine les 

 afjes, les conditions, les diverses situations de la vie. 

 Meltons-la seulement a Tcpreuve par rapport au point 

 le plus dillicile a refjler dans le regime de la societe 

 humaine. L'homme est libre par sa pensee ; il est de- 

 pendant par la societe. Supprimez la liberte , l'homme 

 descend au rang de la brute 5 suj)primez Tautorite , la 

 societe est dissoute. Ccs deux puissances sont en conflit 

 dans lemonde. La societe abandonnee aux elemens for- 

 tuits de sa constitution on aux combinaisons laborieuses 

 de I'esprit de riiomme , navigue peniblement en peril de 

 dcspotisme ou d'anarchie 5 et trop souvent sans pouvoir 

 eviter I'un ou Taulre de ces ecueils. Placons-la main- 

 tenant sous la direction de la morale evangelique. Saint 

 Paul a dit un mot admirable : Nolile fieri seivi honii- 

 nwn, gardez- vous de vous faire lesesclavesdesliommes 5 

 et la raison qu'il en donne est celle-ci : car vous avez 

 ete rachctes dun grand prix, enipti enim eslis pretio 

 mngno ' . A'oila la dignite chrelicnne. Mais le meme 

 apotre vous fait un devoir de conscience d'etre soumis 

 a Tautorite sous quelque forme qu'elle soit constituee , 

 parce qu'elle a ete etablie de Dieu meme pour le gou- 

 vernement du monde ^. Rapprochez ces textes du pre- 

 cepte emane du Legislateur : Celui qui est leplus grand 

 parnii ^'o^« sera le serviteur cles aiitres. Et ailleurs : 

 n Les maitres des nations les traitent avec empire , 

 (( et ceux qui ont aulorite sur elles en sont appeles les 

 « bienfaileurs. Qu'il n'ensoit pasde meme parmi vous. 



I Cor., vrr , 23. 

 Rom., xm, 1 , 2, 5, 



