(34) 

 Cliristianisme , I'autcur a jugc convenable d'elabllr 

 I'authenliclle des livres qui la renfenuent. On pensera 

 peut-etre que celte preuve etait en quelque sorte su- 

 perflue , car la sincerite des ecrivains du Nouveau 

 Testament et rauthenticile de leurs livres ressortent 

 de I'ctablissement nieme du Cliristianisme et de la per- 

 peluitc d'une tradition constante jusqu'a nous. L'Apo- 

 logisle n'a voulu laisser aucune partie du grand sys- 

 temc de la Religion qui ne fut eclairee d'une vive 

 lumicre. Son zele et son travail sont justifies d'ailleurs 

 par les attaques que des ecrivains reformistes ont di- 

 rip'ees soit contre I'authenticite du Nouveau Testament , 

 soit contre la fidelite du texte des livres sacres. Mais 

 FApologiste ne s'en est point tenu a I'aide que lui pre- 

 tait la critique historique , pour asseoir I'autorite de 

 ces livres : il decouvre encore , dans le style qui leur 

 est propre , un caractere d'inspiration qui exclut I'imi- 

 tation ou la fraude et qui lemoigne de leur source 

 divine. Si nous ne nous abusons pas , celte preuve qui 

 s'adresse au sentiment , ne serait manileste qu'a ceux 

 qui sont deja persuades. II nous semble , en effet , que 

 pour sentir a fond ce que la louche des livres saints a 

 de superieur a I'ordre des pensees humaines, il faut 

 avoir dcja dans le coeur les verites qu'ils annoncent. 

 La naivete penetrante des Evangelistes , la grace et le 

 cbarme du livre des Actes, la douceur mysterieuse de 

 S. Jean , les sublimes elans du grand apotre frappe- 

 ront sans doute un lecteur qui a de rintelligence et 

 dc I'ame ; mais ces qualites du style ne sont que I'c- 

 corce de ces divins livres. Nul qu'un chretien ne goii- 

 lera jamais ce qu'ils ont de ravissant et d'intime. « La 

 « charite n'est pas seulement Tobjet des Ecrilures-, 



