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 et comme en elant paifaitement assures. lis n'ont qu'une 

 penseCjCelle de glorifier Dieu et d'etre utiles aux homines. 



Leur langage n'est pas raoins etonnanl que leur vie. 

 lis ecrivcnt d'un style naif ou sublime , tendre ou vehe- 

 ment , avec un eclat , une force , unc majeste qui ne se 

 dementent jamais, 



l)e tels hommes etaient-ils inspires de Dieu? « Ah! 

 « s'ecrie Tapologiste , leur saintele et leur langage ne 

 « forment-ils pas en leur faveur un prejugc invincible? 

 (c Quel autre que Dieu saurait parler dignement de lui- 

 <( mcme. « Mais il est une preuve plus directe et plus 

 irrecusable de leur inspiration : c'est I'infaillibilite de 

 leurs oracles. 



Toute riiistoire des Juifs, depuis Moisejusqu'a Mala- 

 chie , n'est en quelque sorte qu'une serie de predictions 

 verifiees. L'auteur a du faire un choix. II s'est borne a 

 trols exemples celebres appuycs sur le lemoignage de 

 toute I'antiquite : la prediction d'lsa'ie touchant la de- 

 faite de Sennacherib devant les murs de Jerusalem au 

 temps d'Ezechias ; celle du meme prophele et de Jereniie 

 touchant la destruction de Babylone par Cyrus ; enfin 

 celle de Daniel touchant la mine de la monarcliie des 

 Perses par ce roi de la Grece qui dans la rapidite de sa 

 course ne touchait pas la terre , non tangebat terrain. 



Ces oracles sont-ils supposes ? Les ecrits des prophetes 

 marques au cachet des ditferens ages et du genie par- 

 ticulier des ecrivains ne sont point imitables. Oil ec 

 comment un faussaire eut-il pu les imaginer ou les cor- 

 romprc P Leur existence , dans toute la suite de I'histoire , 

 est eclairee de la meme lumicre que les autres livres du 

 peuple Juif , objet de sa garde , de sa veneration et de 

 son amour. 



Que si ces oracles ont etc prononces dans leur temps, 



