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Je m'explique a present , tout etranges qu'elles sont, 

 la resolution et I'entreprise de ces hommes. lis sont do- 

 miues par une vue superieure. lis obeissent a Dieu , et 

 les obstacles disparaissent a leurs yeux. Nostra aute/n 

 compel satio in coelis est^ disent-ils ; nous vlvons deja 

 dans le ciel. ' Voila le principe de leur foi et de leur 

 ardeur. 



Mais si ces hommes sont inspires de Dieu , leur doc- 

 trine est divine , elle est vraie , il faut la eroire! 



Pour vous soustraire a cette consequence , nierez- 

 vous aujourd'hui la resurrection qui est le principe de 

 leur assurance , Tinspiration qui est le mobile de leur 

 conduite , les sigjnes surnaturels qui donnent I'edicacite 

 a leur parole? ^ Vous reculez la difiiculle, vous ne 

 la tranchez pas. Vous vous condamnez a les faire agir 

 sans niolifs : bieu plus , a les voir rcussir sans moyens. 



Et en effet, ces hommes n'ont pas eu seulement la 

 volonte d'agir , ce qui deraeure inexplicable s'ils n'e- 

 taient pas inspires : mais ils out lait ce qu'ils out voulu ! 

 « Depauvrespccheurs,ditrApologiste, sortiront de leur 

 « Judee et prelendront convertir le monde! Est-ce ua 

 « re vePNon. Leur parole retentit pen a pen dans foutes les 

 « contrees et ce n'est pas en vain. » En ecartant les 

 moyens, dit-il ailleurs, n'est-ce pas rendre le succcs 

 plus etonnant? « La soumission du monde devient un 

 « pi'odige d'autant plus grand que les miracles dimi- 

 « nuent de certitude , que la doctrine augmente de te- 

 « nebres , que les Apotres sont plus avilis. » Consi- 

 derez pourtant les obstacles qu'ils avaient a vaincre ct 



' rhilipp. , III, 20. 



Illi autem profecti praeJicavcrunt uhiqiie, Domino cooperantc 

 et sermouem coufirmante sequentibus siguis. {Marc, xyi , 20.) 



