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« mais c'est le pecJie (/ui habile en moi. Malhcureux 

 « honinie que je suis, qui me delivrera de ce corps 

 (c de niort ? Ce sera la fi;race de Dieu par Jesus-Christ 

 « notre Seigneur! ' » Quel sentiment profond dans la 

 clairvoyance du chrelicnl Comme il est penetre de ce 

 qu'il sait et de ce qu'il espere ! C'est qu'il ecrit ces 

 eloquentes paroles sous Tinspiralion de celui qui est 

 la verile et la saqjesse! 



La revelation judaique avait deja explique la myste- 

 ricuse enigme. Elle avait decouvcrt la racine du mal 

 en racontant la chute deriiomme; elle avait aussi montre 

 le remede dans la promesse du Mediatcur qui devait re- 

 parer la nature dechue. Toutefois ces hautes vcritcs , 

 voilees sous les figures de I'Ancien Testament , faisaient 

 peu d'imprcssion sur le peuple Juif absorbe dans la con- 

 templation et dans I'attente des biens tempoi-els ^. Ce 

 peuple etait porte a ne sentir la misere de I'homme que 

 sous le joug des Babyloniens, et a placer sa grandeur 

 dans la domination, la richesseet la puissance. Mais les 

 idees grossieres qu'un peuple sensuel sVUait formees de 

 la condition de Thomme , d'apres la sanction que Dieu 

 avait donnce aux preceptcsde la premiere alliance, sont 

 pleincment rectifiecs par TEvangile. Tous les voiles de 

 FAncien Testament sont leves par le livre de la loi nou- 

 velle. C'est du fond du coeur de I'homme que I'Evangile 

 fait jaillir sa misere et sa grandeur. Et avec quelle 



' Rom. , Tii , 20 , 2 1 , 23 , 25. 



"^ Si ergo obcdieritis mnudatis meis qiise ego liodie prrecipio vobis 

 ut diligatis Doininutu Deum vestriim, et niubulctis in omnibus viis 

 ejus, dabil pluviam tcrrie ut coUigatis fiumeiitum , ct viuuin , ct 

 oictiin... . dispcrdet omucs geutes istas ante facietn ve.straiu , ct pos- 

 siJcbitis eas , quoe majoies cl forlioics vobis sunt. I^Dcutcr,, xi, i3, 

 14, 23.) 



