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ses consequences une i'eriie defait. Ce que la revelation 

 me declare comme une verite supcrieure a ma raison 

 trouve sa confirmation dans Tintimite de ma conscience I 



Le myslere de justice et de rijjueur une fois adinis, il 

 appelle a lui le niystere de misericorde, carles atlributs 

 de perfection les plus opposes en apparence sont reunis 

 dans I'essence infinle. Le dograe du peche originel nous 

 conduit a celui de la reparation de la nature dcchue par 

 la mediation de la sa^resse incarnee. La mediation en 

 effet ne pouvait etre operee que par un etre , qui par- 

 ticipant a la nature divine et a la nature humaine , 

 joignit dans I'incomprehensible unite de sa personne aux 

 infirmites de I'homme les grandeurs de l>ieu. Que ceux 

 que la creche du Christ scandalise , considerent dans 

 cette etroite enceinte (origlne de TEglise, scion la belie 

 expression d'un Viive^puisque l' Stable de Belhleem elait 

 alors le seal lieu de la terie oh Jesus-Christ fiit connu) ', 

 qu'ils considerent, dis-je, aux pieds du Sauveur nais- 

 sant les bergers et les mages , les pelits et les grands 

 reunis, comme les premices de la societe universelle 5 

 qu'ils y voient la simplicite du pauvre qui s'eclaire , les 

 grandeurs de la terre qui s'hurailient,regaliledeshommes 

 devant Dieu manifestee ; et qu ils nous disent si sous 

 I'ecorce du mystere ils ne decouvrent pas dcja les su- 

 blimes enseignemens de la Religion, le type du grand 

 changement qu'elle devait operer dans les idees des 

 homraes ! 



L'incarnation du Verbe etant supposce , la vie de 

 Jesus-Christ , ses souffrances , sa mort , sa resurrec- 

 tion glorieuse sont une suite necessaire de la nativite. 



St. Ciirysost6me. 



