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 les Augustin et lant tVautres personnages illustres que 

 Fautorite de leur vie fit les regulateurs de leur siecle j 

 Peies de TEglise par leur doctrine, ses niodeles par 

 leurs vertus , Thonneur cternel de I'humanite par I'eie- 

 vation de leur genie et la saintete de leurs nioeurs. 



Ce grand tableau du Christianisme qui s'eleve et du 

 Paganisme qui tonibe, des moeurs de la primitive Eglise 

 et de celles du uionde antique a ete retrace plus d'une 

 fois par des plumes eloquenles. L'auteur a su lui donner 

 un nouvel interet en I'animant d'une conviction chaleu- 

 reuse qui part de Fame. C'est le chretien qui parle en 

 presence de son Dieu , dont il benit la sagesse , dont il 

 admire Tintervention puissante. II s'associe du fond du 

 cceur au iriomphe de cette Religion qu'il croit et qu'il 

 aime , et son ceuvre est empreinte du sentiment profond 

 et vrai qui I'inspire. Soit qu'il peigne la Constance du 

 martyr en spectacle aiijc a/iges el mix liommes , ou la 

 vierge cliretienne dont le dernier soiipir est un soiipir 

 de penitence et d' amour, ou ces candidats de I'eternite , 

 (pie le silence de la nature excite a lafer^eur, morts 

 vivans qui ecartent de leurs se?is et bannissenl de leur 

 cceur tout intermediaire entre eiix et Dieu ; partout on 

 retrouve I'elan de cette foi vivifiante , de ce zele intime 

 du pretre qui saisit le lectcur, Tentraine et le penetre. 

 Aprcs avoir assiste a la fondation de la Religion , il em- 

 brasse avec amour ses destinees dans I'avenir. II voit les 

 Barbarcs mends sans le savoir et comme par la main au- 

 devant de I'Evangile , pensant nailer quoii la fureur 

 les guide , et troiwant le Dieu qu'ils ne cherchaient pas , 

 quils eussent craint de chercher, ce Dieu crucijie qui ne 

 leur peimettra plus d'exercer de violences que contra 

 eux-memes. II suit la Religion dans ses conquetes quelle 

 avance de siecle en siecle. 11 la voit penetrant dans les 



