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 « a dit Pascal , elle en est aussi la porte ' . » Alnsi , 

 sans nous attacher plus long-lemps a la forme du Nou- 

 veau Testament, non plus qu'a son authenticite que 

 nous tiendrons pour certalne, nous allons, en suivant 

 la trace de I'Apologiste , vous presenter nos vues avec 

 les siennes dans Texamen de la doctrine evangclique. 



La Religion elant I'expression des rapports de vo^me. 

 riiomme a Dieu ct la manifestation de riionime a lui- 

 meme , les caracteres et la marque de la Religion ve- 

 ritable doivent apparaitre dans la connaissance quelle 

 nous donne des atiributs de la Divinite et de la nature 

 de riiomme. Et comrae la revelation chretienne est le 

 complement et la perfection de la revelation judaique , 

 elle a dii faire luire une plus vive clarte sur ccs deux 

 grands objets de la Religion : Dieu et Vhomnie. Ouvrez 

 le Testament nouveau •, 11 n'est pas nne parole du livre 

 des Chretiens qui ne tende a approfondir eette double 

 science , source de toute lumiere et fondement de toute 

 morale. 



Deja la loi mosaique avait proclame, pour le peuple 

 Juif, Tunite de Dieu, sa toule-puissance creatrice, sa 

 sagesse infinie, sa providence souveraine. Les livres 

 du Nouveau Testament confirment et developpent 

 ces perfections divines. « Le Dieu que je vous annonce 

 « a fait le monde et tout ce qui est dans le roondc. II 

 « a fail naltre dun seul toute la race des hommes 5 il 

 «( leur a donne pour demeure Tetendue de la lerre, 

 « ayant marque I'ordre des saisons et les bornes de 

 « rhabitation de cliaque peuple. C'est en lui que nous 

 K avons la vie, le mouvement et I'ctrc ; ct comrae 



* Chap. VII, art, 5, pcnst'e if!. 



