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 « Vos aiUem non sic; sed qui prcBCessor est fiat sicut 

 ({ ministrnfor ' . » Aumoyen de ce concours mervellleux 

 de la dignitc , de la subordination et dc la charite chrc- 

 tiennes, la liberie est assuree dans sa mesure et I'auto- 

 rite dans ses droits. Plus de froissement entre ces deux 

 puissances rivales , dont Tune est le titre inalienable de 

 I'etre intelligent , et I'autre le fondemcnt necessaire de 

 la socicte oil il vit. Tout est concilie par TEvangile. 



« C'est Tocuvre de riiomnie d'enseigner la verite 

 d'une maniere bornee et limitee : je veux dire de I'en- 

 seiffner a force de lecons et de preceptes , et de la fairc 

 entrer dans les esprits jusqu'a un certain point (hi 

 persuasion et de conviction. » ^ Jesus-Christ s'y prend 

 autrement pour etablir ses maximes. II n'argumente 

 point, il dit d'autorite ce qui est, comrae il appartenait 

 au souveraia arbitre de toutes choses. Le precepte est 

 enveloppe sous une parabole qui frappe rimagination 

 et se fixe dans la memoire-, ou c'est un trait vif et 

 penetrant qui va droit au coeur. L'enseigneraent du 

 Christ est populaire parce qu'il est universel , et qu'il 

 s'adresse a Tignorant comme a la plus haute intelli- 

 p^ence. Un autre caractere particulier a Fenseignement 

 cvan9elique est qu'il git en fails et non point seule- 

 ment en paroles. L'exemple, dans la morale, est un 

 puissant mobile parce qu'il determine la volonte. II 

 devait entrer dans les desseins de Dieu que celte mo- 

 rale nouvelle qui deconcertait les penchans et les idees 

 des hommes leur fut proposee en exempies, afin qu'ils 

 reconnussent quelle leur etait accessible, a I'aide de 

 oelui qui pent flechir les eoeurs et les iacliner a lui 



' Math., xxiii, ii; et Luc, sxii, aS, 26, 

 = BouiJiilouc. Sciaioi) sur la Peiitccute. 



