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 sjsthne religieux. « lis sont , dit-11 , ce que la Religion 

 « a de plus haut , parce qu'ils offrent les symboles vi- 

 ce sibles de I'amour et des graces extraordinaires de 

 « Dieu. Dans le culte catholique, un ccrcle de cere- 

 « monies sainfes , dont la beautc surpasse toute autre 

 u beaute , unit etroiteinent , quelque eloignes qu'ils 

 « soient Tun de I'autre , Ic berccau et la tonibe du 

 (( cbretien. » Considercz d'un refjard eleve ces cere- 

 monies du culte, vous y decouvrirez Ics vues d'une 

 admirable sagesse pour pioduire ou conserver dans 

 I'etre intelligent et moral la purete du coeur qui est le 

 litre de son excellence. 



Parmi les sacremens , les uns impriment a I'liomme 

 un caractere indelebile et ne devaient pas etre rcnou- 

 veles ; ceux qui ont ete institues comme le remede a 

 sa faiblesse et la source du secours divin sont sans cesse 

 accessibles a Tame cbrelicnne. Porte au bien par ses 

 principes , entraine vers le mal par ses pencbans , 

 riiomme flotte entre la vertu qui I'attire et le vice qui 

 le scduit. Plus souvcnt faible que fort , il tombe ; la 

 Keligion le releve. Elle a institue la penitence pour 

 fermer et gucrir les plaies de son ame. Dans une reli- 

 gion d'amour qui ne demande au pecbeur repentant 

 que la conversion du coeur , il ne devait point y avoir de 

 crime inexpiable. II ne fallait pas non plus que I'espoir 

 du pardon vint a favoriser I'entrainement des passions 

 ou la moUesse des moeurs. La Religion , dans sa sagesse, 

 y a pourvu. « Quoiqu'ellc donne des craintcs et des es- 

 u perances a tons , elle fait assez sentir que s'il n'y a 

 (c point de crime qui , par sa nature , soit inexpiable , 

 « toute une vie peut I'etre ; qu'il serait tres-dangereux 

 « de tourmenter sans cesse la misericorde par de nou- 

 « veaux crimes et de nouvelles expiations 5 qu'inquiets 



