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 « manda une coupe enrichie de pierreries, et la rein- 

 « plit de vin. C'elait la coupe dont I'ancien Belus et , 

 « apres lui , tous les rois ses descendans se servaicnt 

 « pour les libations. Tous ayant fait silence : « Jupiter, 

 « dit-elle , car c^est vous que Ton revere comme le 

 « dieu de I'hospitalite ! rendez ce jour egalement heu- 

 u reux pour les Tyriens et pour les Troyens 5 que la 

 « memoire sen conserve jusqu'a nos derniers neveux ! 

 « Que Bacchus , pere de la gaiete , et Junon notre pro- 

 « tectrice president a cette fete! Et vous, 6 Tyriens, 

 « celebrez avec nioi cette journee memorable. » A ces 

 «( mots , elle repandit sur la table quelques gouttes de 

 « vin 5 et la libation faite , elle trenipa legeremenl ses 

 « levres dans la coupe qu'elle remit a Bitias en Texci- 

 « tant a boire. Bitias prend la coupe , avale le vin d'un 

 « trait , et s'inonde de cette agreable liqueur. Son 

 « exemple fut suivi de tous les seigneurs tyriens et 

 « troyens. » (En^id. , /tV. 1, ^i^. 727-745.) 



Nous finlrons tous ces details par dire qu'en general 

 chez les Anciens, quand toutes les santes etaient por- 

 tees et que les amusemens et les occupations recreatives 

 etaient termines , on renouvelait la solennite par la- 

 quelle on avait commence le repas, c'est-a-dire qu'on 

 faisait les libations et les prieres. Heliodore (£'fA/o/>., 

 lib. V, vers la fin ) , dit en propres termes , dans le recit 

 d'un repas : « II est temps de renvoyer les convives, 

 « mais auparavant souvenons-nous des dieux ; on porta 

 « ensuite la coupe des libations ; et ainsi finit le repas. 

 « (x) )» Ces libations consistaient , comme nous I'avons 



(1) Chez les Egjptiens , on terminait les repas d'apparat 

 tVune manl^re bien differente : Quand on etait pr^s de sorlir 

 <ie table , un homme apportait dans l,i sallo un cercueil qui 



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