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 la sante des vivans , coulume qui n avait pas cesse 

 d'etre pratiquee , malgre Tinnovation de la memoire 

 des Saints (i). 



Des les premiers siecles de Tere Yulgaire , quand 

 un souverain , un prince voulait honorer quelqu'un et 

 lui teraoigner de la consideration , il lui laisait passer 

 sa coupe avec le reste de la liqueur qu'elle conienait. 

 C'etait une faveur signalce. Nous en trouvonsun exemple 

 dans I'histoire de Saint Martin qui vivait dans le iv' 

 siecle. L'empereur Maxirae invita a diner le saint pre- 

 lat et le fit placer a sa droite , quoique les convies fussent 

 les plus grands seigneurs de sa cour, tels que deux 

 conites (Marcellin, son frere, et un de ses oncles), 

 puisEvodius, prefet du pretoirc et consul. Le prclre 

 ou le clerc qui accompagnait Saint Martin se niit au 

 milieu des autres convies. Quand on donna a boire , 

 rollicier presenta la coupe a Maxime qui la rcnvoya a 

 Martin , se faisant un honneur de la recevoir de sa 

 main •, le Saint but d'abord ; mais au lieu de remettre 

 la coupe a l'empereur , il la fit passer a son clerc qui 

 but le second ; puis Maxime la recut et but le troisicme, 

 approuvaut cette bardicsse , parce que , dit Longueval, 

 « il estima le saint eveque d'avoir prefere a toute la 

 « puissance imperiale un bonime lionore du sacerdoce 



(0 II faut cependant convenir que TEgUse s'est toujours 

 opposee a ce que les ecclesiastiques et les clercs prissent part 

 A ces plaisirs bruyans de la table, et surtout a I'usage de 

 boire a la sante de quelqu'un. Nous en \oyons la preuve 

 jusque dans le xvi'si^cle. Un concile tenu le 1 1 novembre 

 j5io, a Petricaw en Pologne, defend expressenieut aux 

 clercs de s'exclter a boire les uns les autres dans des repas, 

 et d'y boire d la sante dc pcisonnc. 



