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son assertion sur ce que le bas-relief de Langres, repre- 

 sentant le buste de la deesse Rosnierta, est place dans un 

 modius ou boisseau a cote de Mercure , dont le nom est 

 egalement invoque conjointement avec celoi de Ros- 

 merte sur deux inscriptions de Solimariaca ( Soulosse ) 

 deposees au musee d'Epinal. 



« L'inscription suivantc trouvee a Sion ( semita Leu- 

 coruni), publiee par M. Bottin [Memoires de la Sociele 

 des Antiquaires de France, tome III) et reproduite par 

 M. Beaulieu, qui I'a fait dessiner d'apres I'original avec 

 la plus grande exactitude , ne laisse aucun doute sur le 

 nom de ROS M TAE : 



DEO MERCVRIO 

 ET ROSMERTAE 

 CARANVS-SACRI 

 PROSALVTEYRBI 

 CI-FIL-V-S-L-M 



« Cette inscription est la seule qui porte la mention 

 pro salute; elle prouve, d'apres I'auteur de VArcheologie 

 lorraine, que Rosmerte et Mercure avaient encore una 

 autre prerogative, celle de guerir certaines maladies, 

 puisque Caranus les remercic tons deux d'avoir rendu la 

 sante a son fils Urbicvs (1). 



« Ces differentes fonctions attribuees a Rosmerte sont 



(t) On a trouve dans les fouilles du temple d'ApoUon de la Cave, pros 

 d'Essarois (Cote-d'Or) (V. Mem. de la Cotnm. des Antiq. de Bijon, 

 1850-1851 , pi. VII ), uii fragment A'ex voto presentant le nom d'URBicvs, 

 et des monnaies de Solimariaca; la proximite du pays des Leuks me fail 

 presumer avec raison que le leuquois Urbicus obtint sa guerison dans 

 ce temple, et qn'il n'y en avait point plus pres de Sion ou Ton trailat 

 les maladies. 



