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gre le bon sens dont elle se flatte avec raison, n'etait pas, 

 a beaucoup pres, aussi avancee que rAllemague et I'An- 

 gleterre au commencement de ce siecle. Elle avait eu 

 trop de choses a faire et de trop grandes des la fin du 

 siecle precedent, pour se donner le temps de reviser une 

 philosopbie theorique dont elle avait entrepris de faire 

 passer dans ses institutions et ses moeurs les idees pra- 

 tiques les plus genereuses. En cela, elle avait le pas sur 

 toutes les autres nations. Mais enfin elle ne tenait point, 

 comme elle a paru le croire un instant , le dernier mot 

 de la speculation, et, en s'arretant a la pratique, elle s'e- 

 tait laisse devancer dans la theorie. Les premiers efforts 

 qu'elle ait tentes pour se remettre en marche et re- 

 nouer solidement avec le XVII^ siecle, un instant oublie, 

 sont dus a M. Laromiguiere ; ce fait est depuis longtemps 

 reconnu. Maisce qui Test beaucoup moins, ce qui n'a ja- 

 mais ete bien remarque, ce dontM. Laromiguiere n'avait 

 lui-meme qu une conscience tres-imparfaite, c'est son 

 retour personnel a la philosophic du XVll" siecle , et par 

 elle aux theories les plus prol'ondes et les plus vraies des 

 anciens temps, comme aussi I'influence qu'a son insu il a 

 exercee dans ce sens. Nous avons done entrepris de faire 

 voir , entre autres choses , dans cette appreciation gene- 

 rale des Legons de M. Laromiguiere, I'esprit secret et, 

 pour ainsi dire, instinctif de sa philosophic ; c'est-a-dire 

 comment le.celebre psychologue, a Taide d'une doctrine 

 qui tient une sorte de milieu entre deux systemes ante- 

 rieurs, celui des idees innees et celui des idees acquises, 

 a prepare parmi nous le retour a ce genre de spiritua- 

 lisme dont le nom propre ou scientifique est rationalisme. 



