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M. Floquet ; mais elle est toujours sincere, toujours 

 fidele a la verite, toujours exempte de declamation et 

 d'enflure. Aussi est-elle communicative et penetrante. 

 On se laisse promptement aller a partager I'expansive 

 sympatliie d'un si honnete homme, qui sent evidem- 

 ment tout ce qu'il dit, qui le sent au degre oii il h dit, 

 et dont I'expression, chose rare! n'exagere jamais la 

 pensee. 



Nous avons hate d'epuiser toutes les critiques dont les 

 Eludes sur la vie de Bossuet ont ete I'objet. II en est une 

 plus justifiee, ce nous semble, que les precedentes : c'est 

 la construction presque latino de la phrase. On est de 

 prime abord un peu deconcerte, nous en convenons, par 

 I'etrangete de ces periodcs et par la profusion de vir- 

 gules qui les decoupent. Mais, une fois accoutume a ce 

 procede de langage, on n'a vraiment pas a se repentir 

 d'avoir fait violence a I'impatienceinvolontaire qu'ont pu 

 un instant causer ces constructions insolites. Le lecteur, 

 certes, est amplement recompense du leger labeur qu'il 

 s'est impose pour suivre le biographe. 



En effet, comme on I'a dit avant nous, I'abbe Bossuet 

 n'importe pas moins a connaitre, il n'interesse pas moins 

 que I'eveque de Meaux. Qui n'aimerait a decouvrir les 

 sources du Nil , de ce fleuve immense qui a cree I'Egypte? 

 Qui no voudrait gravir les cimes encore inconnues d'ou 

 s'echappent ces eaux fecoiides , sender les reservoirs 

 secrets ou elles s'alimentent? « L'auteur du Genie du 

 Chrislianisme se demande comment Bossuet, au milieu 

 des bruits de la Cour^ pouvait trouver le temps d'at- 

 teindre a toutes les sources de la science et de penetrer 

 dans toutes les profondeurs de la Religion ; mais evidem- 

 ment c'est le Bossuet de Navarre et de Metz qui a 



