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artificielle , on du moins une plus grande connaissance 

 de nos facultes , est rendue necessaire aiix epoques de 

 civilisation, epoques ou les lois positives ont aussi rem- 

 place les lois naturelles , ou la froide raison s'est substi- 

 tuee au sentiment. 



Une fois qu'il s'est ainsi place dans son droit, qu'il 

 a meme fait a tous ceux qui en sont capables une neces- 

 site, un devoir « d'etudier soigneusement les facultes 

 « que nous tenons immediateinent de la nature » (p. 98), 

 il commence I'exposition de son systeme. Rien n'est plus 

 clair, rien n'est plus simple. Voyez les faits, leur enchai- 

 nement, leur serie : « Dans les sentiments produits par 

 « Taction des objets exterieurs, ily a trois chosesaconsi- 

 « derer : Yimpression sur I'organe, le mouvement du cer- 

 (f. veau et le sentiment lui-meme. — Mais, des quel'ame 

 « sent, elle est bien ou mal, elle eprouve du plaisir ou de la 

 « douleur; alors elle reagit, fait effort pour retenir le sen- 

 « timent-plaisir, pour repousser le sentiment-douleur ; elle 

 « agit sur le cerveau , le cerveau sur les organes, et ceux- 

 « ci se portent vers les objets exterieurs ou s'en eloi- 

 « gnent » (p. 100). — Voila deux series de faits, dans la 

 « premiere desquelles I'ame est passive et dans I'autre ac- 

 « tive. 11 y a done ici un double mouvement : I'un du de- 

 « hors au dedans, I'autre du dedans au dehors » (ibid.). 



— « Sensibilite , activite, voila deux attributs que I'ex- 

 « perience nous force de reconnaitre dans I'ame. Par la 

 « sensibilite, I'ame est susceptible d'etre modifiee; par 

 « I'activite, elle pent se modifier elle-meme » (p. 101). 



— « L'activite est done puissance, pouvoir ou faculte. 

 « La sensibilite n'est ni faculte, ni pouvoir, ni puis- 

 « sance; elle est simple capacite » (p. 102). Quel que 

 soitle mode de I'influence reciproque du corps sur I'ame 



