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tauration de la veritable philosophie devait exercer sur 

 les esprits, tant les mots sont puissants, nous devons 

 faire voir comment il parvient a reconnaitre plusieurs 

 origines des idees. Laissons-le parler lui-nieme : « En 

 « examinant attenlivement les diverses affections com- 

 « prises sous le mot sentir, on ne tardera pas a s'aper- 

 « cevoir que plusieurs de ces affections different a un 

 « tel point les nnes des autres, qu'on dirait qu'elles sont 

 « d'une nature contraire. En les examinant plus attenti- 

 « vement encore, on parviendra a les compter, et Ton s'as- 

 « surera qu'elles sont an nombre de quatre » (p. 52). 



Quelles sont maintenant ces quatre sortes d'affections 

 primitives, et comment passent-elles de I'etat de senti- 

 timents a celui d'idees? 



Ce sont les sentiments-sensations, les sentiments des 

 facultes de Tame, les sentiments-rapports et les senti- 

 ments moraux. De la les idees sensibles , les idees des fa- 

 cultes de Fame, les idees de rapport et les idees morales. 



Voici maintenant la condition de cette transformation 

 des sentiments en idees : 



« r Les idees sensibles ont leur origine dans le senti- 

 « ment-sensation, et leur cause dans I'attention. 



« 2° Les idees des facultes de Vame ont leur origine 

 « dans le sentiment de Taction de ces facultes , et leur 

 « cause aussi dans I'attention. 



« 3° Les idees de rapport ont leur origine dans le 

 « sentiment de rapport, et leur cause dans I'attention et 

 « la comparaison. 



« 4° Les idees morales ont leur origine dans le senti- 

 « ment moral, et leur cause ou dans I'attention, ou dans 

 « la comparaison , on dans le raisonnement, ou dans 

 « Taction reunie de ces facultes. 



