— 169 — 

 methode. 11 ne definit que les idees qu'il connait bien ou 

 qu'il croit bien conuaitre ; c'est-a-dire les idees dont il a 

 etudie I'origine et la formation par la methode complexe 

 dont nous venous de voir les procedeS;, et qu'il appelle 

 anahjse, du caractere de I'operation predominante ; car 

 on n'observe bien qu'ala condition d'analyser, etl'etude 

 des rapports qui unissent les parties d'un tout se fait aussi 

 par le moyen de Fobservation et de I'analyse. 



§ IV. 



De la Definition. 



Laromiguiere ne se soucie pas plus de donner prema- 

 turement la definition de la metaphysique que celle de la 

 philosophie. Que dirait en effet une semblable definition 

 a quelqu'un qui ne saurait rien des matieres expliquees 

 sous ce titre? Et qu'importe la definition, pourvu qu'on 

 connaisse la chose. De combien de manieres n'a-t-on pas 

 d'ailleurs definila metaphysique, la logique, la morale, 

 la philosophie?. . . Le spirituel professeur rapporte ensuite 

 un assez grand nombre de definitions de la metaphy- 

 sique, de la logique, de la liberte. II s'en moque parfois, 

 et raille ainsi d'une maniere indirecte ceux qui lui de- 

 mandent d'y ajouter encore. 



Mais son ironie, pleine d'atticisme et de gout, ne I'em- 

 peche point de reprendre la question par son cote scien- 

 tifique et serieux. II fait voir d'abord qu'cn demandant 

 ce que c'est que la metaphysique, on pourrait bien faire 

 une question insoluble. « La metaphysique n'est pas, en 

 effet, quelque chose de determine par soi-meme. Ghacun 

 entend par la ce qu'il veut ; et, Dieu merci! les philo- 



Acad., Leitret. 13 



