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contre-poids salutaire a sa propre conviction sur la ve- 

 rite de son systeme (p. 124-127). 



Puisque Laroniigiiiere , malgre son estime pour Con- 

 dillac, n'a pu adopter entierement son systeme sur les 

 facultes de I'ame , qu'au contraire il y a introduil de pro- 

 fondes modifications, il devait an public, a Condillac, 

 il se devait a lui-meme surtout de rendre raison des 

 motifs qui lui avaient fait rejeter des idees generalement 

 regucs. Mais, pour faire la critique d'un systeme, il faut 

 avoir des principes fixes, c'est-a-dire un autre systeme. 

 On concoit done que cette critique du systeme de Con- 

 dillac ne soil presentee par I'auteur qu'apres I'exposition 

 du sien propre. 



Quelles sont done les raisons qui I'ont decide a se 

 separer de Condillac? On les trouverait soi-meme par la 

 comparaison des deux systemes; mais il sera plus sim- 

 ple de les prendre toutes trouvees dans I'auteur. Nous 

 en examinerons ensuite la justesse. Laromiguiere justi- 

 fie dclicatement son maitre de ce qu'un systeme aussi 

 simple que celui qui vient d'etre expose ait pu echapper 

 a sa clairvoyance et a ses tongues meditations, en disant 

 que ce sont les choses les plus simples, les plus pres de 

 nous, que nous apercevons le moins, par la raison que 

 nous les voyons toujours et que nous n'eprouvons pas le 

 besoin de les mieux connaitre. Cette courtoisie de I'au- 

 teur tourne a son profit, car autrement on aurait pu 

 soupconner que son systeme etait trop simple , trop fa- 

 cile pour etre vrai. 



Apres avoir dissipe cette surprise, apres avoir ainsi 

 prevenu deux objections, il expli([ue comment Condillac 

 et ses predecesseurs surtout out pu s'egarer en si beau 

 lieu. C'est, dit-il, qu'on a commence par construire, 



