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3° Qu'en admettant cette activite premiere telle que 

 nous I'avons presentee, on concilie jusqu'a un certain 

 point Condillac, Laromiguiere et bien d'autres; 



4° Que c'est la le seul moyen d'arriver a I'unite de 

 principes dans un systeme des facultes de Tame, de con- 

 cilier la passivite et I'activite. Les premier, troisieme 

 et quatrieme points ne souffrent aucune difficulte. Le 

 second seul parait exiger une preuve. 



II s'agit done d'etablirque Laromiguiere a reellement 

 admis cette activite ; que , loin de la nier, il I'a entrevue 

 assez nettement, quoiqu'il s'y soit peu arrete. 



Qu'on veuille bien faire attention que le second vo- 

 lume des Legom roule presque entierement sur la dis- 

 tincliou entre I'origine et la formation des idees ; que la 

 formation represente I'activite seconde, I'activite intel- 

 lectuelle ou de I'entendement ; qu'elle vient apres la pro- 

 duction de la matiere des idees , apres le sentiment qui 

 en est I'origine; que ce sentiment, comme phenomene, 

 est necessairement du a quelque cause interne, et que 

 cette cause est precisement ce que nous appelons I'acti- 

 vite premiere, qui est un etat passif a I'egard du moi. 

 Voila done tous les elements d'un systeme complet des 

 facultes de I'ame, et chacun d'eux est a sa place. 



C'est dans la doctrine meme des facultes de I'ame 

 qu'il s'agit de trouver Laromiguiere assez profond pour 

 qu'il soit complet et vrai sur I'activite , quoiqu'il laisse 

 peut-elre quelque chose a desirer pour les developpe- 

 ments. Or, quoique son esprit ne se soit sans doute 

 pas attache avec assez de fixite et d'intention a ce cote 

 special du systeme, il ne I'a pas entierement omis; il I'a 

 aperfu , mais il ne s'y est pas arrete. Prouvons. 



1° « Par la sensation nous ne faisons pas , mais il se 



