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« ROSCIDAMATVTA, la fraiche Aurore, ou, mot a 

 « mot, I'Aurore hiimidc de rosce. » 



M. Rossignol, dans une observation preliminaire, 

 « pense, de son cote, qu'il faiit lire DAE ROSMITAE, 

 « et que Rosmita etait une divinite to'pique, le noni 

 « ancien de la fontaine sur laquelle elle se trouvait. » 



C'etait aussi I'opinion de Courtepee. 



Ces deux interpretations n'ont point paru suffisantes 

 a un autre de vos cdrrespondants, M. Protat, de Brazey. 



« Ce systeme, dit M. Prolat, entierement base sur des 

 conjectures, est tout-a-fait inadmissible, bien que M. Mo- 

 relot declare que Ton serait fort embarrasse d'en trouver 

 un autre et de dire quelle etait cette deesse ROS M TA, 

 si Ton ne s'attachait qu'au sens presente par I'arrange- 

 ment de ces six lettres. 



« C'est precisement a ce sens que je veux m'attacher, 

 car lui seul renferme la verite. 



« La division naturelle de ce mot en trois parties, 

 nombre mysterieux chez lesanciens, denote I'abreviation 

 de noms attribuesaplusieurs divinites dont les fonclions 

 differentes concourent a un meme but. 



« II devient evident que ROS M TA est la derniere 

 contraction de ROSMERTA, dont on a recueilli plu- 

 sieurs inscriptions chez les Lingons, les Leuks et Ics 

 Treveri, inscriptions reproduces par M. Beaulieu, mem- 

 bre de la Societe des antiquaires de France [Archeologie 

 de la Lorraine , tome I, Paris, 1840; et tome II, 1843). 



« Ce savant antiquaire, apres avoir rectifie les er- 

 reurs'^de D. Martin, Montfaucon et Gruter, determine les 

 fonctions de Rosmerta, qui Ini ont paru analogues a 

 celles de Mercure, protecteur du commerce, dont on 

 pla^ait I'image au milieu des marches publics; il appuie 



