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(1795), il en fut nomme meiribre associe. En 1797, il fut 

 designe pour enseigner la logique a I'Ecole-centrale et 

 nomnie professeur a la Faculte des lettres de Paris, lors 

 de I'organisation de I'Univcrsite. C'est la qu'il fit, en 

 1811, les lecons dont nous allons essayer rapprcciation. 



Mais nous croyons devoir signaler prealablenient et en 

 peu de mots I'etat de I'enseignement philosophique en 

 France a cette epoque ; on comprendra mieux tout ce 

 qu'il y avait de nouveau, d'interessant , de hardi meme 

 dans les lecons du professeur de la Sorbonne. 



11 avait a faire a deux sortes d'esprits : d'abord, a ceux 

 qui avaient ete inibus des doctrines sensualistes du XV 111° 

 siecle ; c'etaient des homines du monde, des philosophes 

 amateurs. Nous en avons deja dit un mot. La seconde 

 classe d'esprits que Laromiguiere devait combattre se 

 composait des philosophes d'ecole, gens impregnes de 

 scolastique , mais d'une scolastique deja fortement tem- 

 peree par le Cartesianisme. On nous permettra d'in- 

 sister un peu sur ce point, puisqu'il s'agit ici de Legons 

 de philosophie, ou les questions agitees dans les etablis- 

 sements d'instruction publique etaient exammees fort 

 serieusement , quoique en apparence d'une maniere le- 

 gere et degagee de la forme aride qu'elles avaient reve- 

 tue j usque-la. Cette maniere nouvelle d'enseigner la phi- 

 losophic, maniere aisee, spirituelle et pleine de charmes, 

 est un des traits bien caracteristiques des Lecons de 

 Laromiguiere. Elle doit etre d'autant })lus rcmarquee 

 qu'elle etait a peu pres sans exemple. Si cet art de trai- 

 ter facilement des questions difficiles pouvait etre plus 

 surement suivi, ce serait deja une grande et salutaire 

 reforme que Laromiguiere aurait operee; mais il est 

 si perilleux, qu'on ne pcut raisonnablement le conseiller 



