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a personne , et qii'iin genre plus severe sera toujours 

 d'une pratique beaucoup plus facile. Cependant Laro- 

 miguiere aura le merite incontestable d'avoir donne I'i- 

 dee de ce qui pent etre fait a cet egard ; il pourra tou- 

 jours servir de modele a ceux qui se croiront capables 

 de I'imiter ; quant aux autres , ils auront gagne beau- 

 coup encore si leur gout pent se former assez a la lec- 

 ture des Legons de philosophie, pour eviter, au moins en 

 partie , les formes souvent plus pedantesqucs que veri- 

 tablement utiles et necessaires de la scolastique. 



La philosophie de Descartes , quoi qu'on en ait dit, 

 n'avait pas entierement succombe sous celle de Locke 

 et de Condillac ; elle s'etait, au contraire, generalement 

 maintenue dans les ecoles , surtout dans les seminaires, 

 parce que les ecoles sont en general amies des traditions. 

 Ce qu'on appelle depuis quelque temps sensaalisme n'a- 

 vait done pleinement triomphe que chez les penseurs 

 tout-a-fait emancipes, ou qui n'etaient retenus ni par les 

 habitudes quelque pen routinieres de I'enseignement pu- 

 blic, ni par des principes ou une sorte d'instinct religieux, 

 d'esprit de conservation ; esprit qui fait aimer ce qu'on 

 s'est approprie, ce qu'on connait bien ou qu'on croit 

 bien connaitre , et qui porte en meme temps a se defier 

 de toutes les nouveautes , par la raison qu'elles peuvent 

 porter avec elles un principe dangereux. II faut aussi re- 

 connaitre que la philosophie de Descartes avait fmi par 

 se formuler, par devenir un pen scolastique, e'est-a-dire 

 stationnaire, impuissante et a demi-morte. 



Reduite a cet etat , disciplinee de la sorte , elle avait 

 perdu cet exces d'activite , cet interet passionne qui I'a- 

 vait fait d'abord paraitre dangereuse ; il ne lui restait 

 que tout juste assez de vie pour occuper innocemment 



