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De la Langue du raisonnement. 



Dans son Discour& sur la langue du raisonnement (1), 

 Laromiguiere apprecie I'importance de la methode et du 

 langage pour le developpement de la pensee ; mais, s'il 

 ne va pas jusqu'a dire avec Condillac que les langues ne 

 sont autre chose que des methodes analytiques, et que 

 tout I'art du raisonnement se reduit a une langue bien 

 faite (2), il est encore plus eloigne de dire avec M. de Bo- 

 nald que la pensee est impossible sans la parole, Ils'est, 

 au contraire, apercu que les langues ne sont que des ins- 



(1) L'auteur en a fait lui-meme I'analyse, en le joignant au morceau 

 qui precede. En voici les points principaux : « Les langues sont nt^ces- 

 saires pour communiquer les id^es et pour les retenir; elles sont aussi 

 des instruments de decouverte. — Sans le secours des signes I'esprit 

 humain ne s'6leverait pas jusqu'i la thi5orie. — La raison est une source 

 de plaisirs aussi t^conde que ['imagination. — Eile se montre aux pre- 

 miers jours de la vie. — L'enfant raisonne sans le savoir. — Toutes les 

 id^es ne viennent pas des sens. — Nous n'apprenons pas k voir, mais ci 

 regarder. — II n'y a pas un art de seiitir, mais un art de penser. — Les 

 lois de la pens(5e sont dans toute pens6e juste. — La logique d'Aristote, 

 de Hobbes, de Malebranche, de Leibniz et de Locke est insuffisante. 

 Descartes avait enseign^ mieux qu'eux k penser et ci raisonner, et Con- 

 dillac nous apprend k son tour ce que nous faisons quand nous pensons 

 et quand nous raisonnons. II d^montre que I'cut de penser depend du 

 langage; que les langues sont des methodes analytiques. — Le raison- 

 nement pent etre consid^r6 dans I'esprit ou dans le discours et di5flni 

 en consequence. — II est difficile de bien parler la langue du raisonne- 

 ment, c'est pourquoi il importe de s'en faire une habitude. — Pour 

 approfondir une science, il faut remonter k I'origine des idees. — Diffe- 

 rence entre la methode philosophique et la methode descriptive. — Com- 

 paraison des ellets d'une bonne methode et de ceux d'une mauvaisew 

 (lb., p. 262-264). 



(2) II I'avait dit en partie dans sa 3* edit., 1823, p. 4; mais ce n'^tait 

 \k qu'une impropriate d'expressions; il a substitue le mot instruments 

 au mot methodes dans redition de 1825 (V. Paradoxes de Condillac et 

 Discours sur la langue du raisontt., p. 174, 177; voir cependant p. 207, 

 et Lee., p. 23). 



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