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truments pour les methodes et le raisonnement , qu'elles 

 supposent Ics idees sensibles,amoins que Ton n'admelte, 

 avec saint Anselme de Cantorbery, un langage des cha- 

 ses, langage improprement dit^ mais an moyen duquel 

 elles se revelent et se definissent a rhomme. Aussi une 

 langue n'est-elle pour lui qu'un moyen d'analyse et de 

 raisonnement, un instrument employe par la methode, 

 et non la methode elle-meme (p. 198). 



D'ailleurs, I'enfant raisonne et pense avant de savoir 

 qu'il raisonne et qu'il pense (p, 184) , c'est-a-dire avant 

 de retlechir, et par consequent avant de parler ; car la 

 parole est fille de la reflexion. Mais Laromiguiere a tres- 

 bien vu que si I'enfant ne parle pas , ne reflechit pas en- 

 core quand il commence a I'aisonner et a penser, cepen- 

 dant il n'est point purement passif alors ; sans quoi « son 

 « ame , reduite a de pures sensations , qu'elle ne pour- 

 « rait ni demeler, ni comparer, ni reunir^ ni diviser, 

 « serait privee de toute idee et ne prendrait jamais son 

 « rang parmi les intelligences)) (p. 185 etl86; Leg., 

 p. 11, 3« edit.). 



Voila done ractivite reconnue contemporaine de la 

 sensibilite, et par consequent rhomme admis toutentier 

 des son origine ; « car, s'il est indubitable que les facultes 

 « du corps datent du moment de son organisation , il ne 

 « Test pas moins que celles de I'ame datent du moment 

 « oil elle fut creee, qu'elles entrent en action des les 

 « premieres impressions recues , des les premiers senti- 

 « ments eprouves )) (p. 182 et 183; Lep.,p,9 et 10) (1). 



(1) II importe de rpmarqnpr ce point de la doctrine deTanteur, pour 

 apprecier le reproche qui lui a i\.& fait de donaer ^ l'activit(5 de I'ame 

 un r61e tardif et presque nominal. 



