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encore faire parler a la logique et a la metaphysique le 

 langage des Graces. Peut-etre leur a-t-il parfois un pen 

 tropsacrifie. Disons-le ce[)endant^ si la profondeiir peut 

 y avoir perdu , la philosophic y a gagne , puisque le pro- 

 fesseur enchainait ainsi autour de sa chaire un grand 

 nombre d'hommes de loisir et d'etude. 



Nous aurions beaucoup a dire sur les menagements 

 infinis qu'il prenait avec un auditoire encore etranger 

 a la philosophic et au langage technique. 11 le conduit 

 coinme par la main d'idees en idees, de questions en 

 questions ; lui ouvre une foule de perspectives , fait nai- 

 tre dans son esprit le desir d'y penetrer et de mieux voir; 

 il semble ne lui promettre de I'etude de la philosophic 

 qu'un jeu et un plaisir sans la moindre peine , tant il salt 

 graduer les difficultes, les resoudre, et quelquefois, il 

 faut bien le dire, les dissimuler ou les tourner provisoi- 

 rement. 



Mais les Lecons de philosophie sont remplies de sem- 

 blables artifices , et nous aurons encore bien des occa- 

 sions de les faire ressortir. 



§111. 



De la Methode. 



Si de son IHscours d'ouverture nous passons a sa pre- 

 miere lecon , nous verrons le professeur faire de la me- 

 thode un instrument de I'esprit (pag. 57), de la meme 

 maniere qu'il avait fait du langage un instrument du 

 raisonnement, et du raisonnement lui-meme un instru- 

 ment de la methode. 11 compare ingenieusement la me- 

 thode au levier, et rappelle les paroles de Descartes, qui 



