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ture, cela ne se pent, mais de chercher « le moyen de 

 « suppleer la force par I'adresse , de reduire le nombre 

 « a I'unite, en ramenant plusienrs idees a une seule, et 

 « de soumettre a un seul regard ce qui divisait en cent 

 « manieres son attention ; et ce moyen existe , cette me- 

 « thode est en nous ; c'est elle qui regie nos facultes et 

 « qui conduit notre esprit dans ces moments heureux 

 « que nous appelons des moments d'inspirations » 

 (p.59). 



Cette maniere de trouver la methode en epiant la 

 marche de la nature, en surprenantson secret, rappelle 

 le mot si vrai de Bacon : Non imperalur naturw nisi pa- 

 rendo. Laromiguiere ne rappelle pas ce precepte ; il fait 

 mieux , il cherche constamment a le mettre en pra- 

 tique. 



11 faut voir aussi avec quel bonheur il fait ressortir 

 I'unite dans la diversite des oeuvres de la nature et de 

 I'art, par exemple, dans tons les alphabets du monde, 

 dans tons les alphabets possibles ! Comme ses exemples 

 sont admirablement choisis pour mettre en relief ses 

 principes! Avec quelle habilete il sait faire cadrer les 

 faits et la theorie ! Comme il reunit habilement ces deux 

 choses , destinees dans sa pensee a se preter un jour mu- 

 tuel! Mais, enfin, qu'est-ce que la methode? — C'est 

 V analyse. 



Toutefois, ce n'est pas ainsi que repond Laromiguiere, 

 car il n'aurait fait que donner un mot obscur pour un 

 autre ; il n'aurait pas menage les transitions, qu'il recom- 

 mande si fort et qu'il pratique avec tant de soin et d'ha- 

 bilete. II ne denomme les idees qu'autant qu'il les a bien 

 fait connaitre. Or, puisque le mouvement de la pensee, 

 comme celui des corps , a un point de depart et un point 



