— 20 — 



compte , de meme on est actif ou passif dans un etat pri- 

 mitif donne suivant qu'on rapporte cet etat a une ener- 

 gie fatale de I'ame, a son activite naturelle et premiere, 

 ou qu'on I'envisage par rapport a son a.ctivite seconde 

 ou volontaire et reflechie (1). 



Si nous passons maintenant aux fonctions intellec- 

 tuelles , nous verrons qu'ici encore on pent penser au- 

 trenient que Laromiguiere, sans cependant s'ecarter du 

 vrai , par la raison (^ue le point de vue logique n'est pas 

 le seul sous lequel on puisse envisager I'activite intellec- 

 tuelle, designee par I'auteur sous le nom d'entendement. 

 En effet, les materiaux de nos connaissances peuvent 

 etrc consideres dans le temps comnie des phenomenes 



(1) Etre actif, dans I'acception la plus large du mot, c'est, k notre 

 sens, avoir en soi le principe, la raison, la cause immediate de ses de- 

 terminations ; c'est avoir une Anergic propre , une force qui ne releve 

 d'aucune autre quant k son action , quoiqu'elle soit contingente quant 

 ci son existence et qu'elle doive elre stimulee ou excit6e par d'autres" 

 agents. U y a activity partout oh des cflorts donn6s ne sonl pus mdca • 

 niquement, physiquement explicables, par exemple dans la sensation 

 par rapport a I'luipression. U y a ici deux scries de phenomenes tres- 

 divers : i° ceux qui se passent dans I'organisme et qu'on peut encore 

 expliquer physiquement, mais qui expirent sur les limites memes de 

 I'organisme ; S" ceux qui se passent dans le moi et qui n'ont absolument 

 rien de commun avec les pr6c(5dents, qui ne s'expliquent par cons6quent 

 point par la m6me cause. C'est pour combler Tabime qui s6pare ces deux 

 ordres de phenomenes qu'une severe analyse est obligee de faire inter- 

 venir une cause physique a(in d'expliquer les seconds k la suite des 

 premiers. Seulement, nous ne pouvons dire quece rapport existe entre 

 les phenomenes du premier ordre et la mise en jeu de la cause de ceux 

 du second ordre. Tout ce que nous voyons nettement, c'est quece rapport 

 n'est point de meme nature que ceux qui se con^oivent dans les influen- 

 ces purement physiques. Etre actif, dans un sens plus iStroit et plus 

 ordinaire, c'est produire un effet, ext'^cuter une id^e avec volontd, et par 

 consequent avec connaissance , avec reflexion. Tous les actes de cette 

 esp6ce appartiennent au moi, mais ci des degrds divers ; ceux de la pre- 

 miere esp^ce lui sont Strangers. — II est facile de concevoir, aprfes cela, 

 ce que nous entendons par etre passif, puisque c'est le contraire de ce 

 qui precede. 



