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De rentendement considere dans ses effets. 



Nous avons deja parle du rapport qui existe entre cette 

 partie des Lemons de philosophie et celle que nous venons 

 d'examiner. Nous avons fait voir que, si la methode d'in- 

 vention avait ete la meme que celle d'exposition, I'ordre 

 naturel des matieres aurait pu en souffrir et que la ve- 

 rite aurait peut-etre brille d'un eclat moins pur aux 

 yeux de I'auteur. Mais nous avons cru pouvoir affirmer, 

 en nous fondant sur les faits et sur les regies de la me- 

 thode mises en tete de ces Legons, que, pour avoir parle 

 d'abord des facultes, I'auteur n'en avait pas moins etu- 

 die auparavant les produits de ces facultes. II ne donne 

 point au public ses etudes , ou la premiere marche de sa 

 pensee, celle de I'invention^ mais seulement le resultat 

 de ses etudes, le mouvement de retour de son esprit, la 

 disposition naturelle des choses , disposition qui va des 

 causes aux effets, et non des effets aux causes (1). 



Nous rctrouverons la meme marche, et par la meme 

 raison sans doute, dans la partie des Legons qui nous 

 reste a etudier. Le profcsseur y recherche d'abord I'ori- 

 gine et la cause des idees, et traite ensuite des difife- 

 rentes especes d'idees. Cette derniere partie des Legons 

 nous semble done se diviser nalurellement de cette ma- 

 niere : 1° introduction et determination de la nature des 

 idees (leg. r% 2* et 5'); 2° des origines et des causes 



(I) Voir, pour la mani^re dont il rend raison de la distribution des 

 grandes parties de son Cours, la le^on 8«, t. II, p. 197-210. 



