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Les idees sont en consequence : — vraies on fausses; 

 — claires ou obscures ; — distinctes ou confuses ; — 

 completes ou incompletes; — reelles ou chimeriques; — 

 absolues ou relatives ; — de choses ou de mots ; — sim- 

 ples, composees , collectives, abstraites , generales. 



Laromiguiere fait reniarquer avec justesse, au sujet 

 de ces differents caracteres : 



1" Qu'il ne faut pas confondre la verite des idees avec 

 celle des jugements : les idees sont vraies quand elles 

 sont conformes a leur objet_, tandis que la verite d'un 

 jugement consists dans la perception du rapport entre 

 un sujet et son attribut ; 



2° Qu'il n'est pas aussi vrai qu'on le croit generale- 

 ment que des idees considerees en elles -memes soient 

 toujours claires ; 



3° Que le caractere propre de I'idee est la distinction. 



II passe legerement sur les autres caracteres , pares 

 qu'il en a deja parle ailleurs ; mais il insiste sur ceux de 

 la derniere serie et fait a ce sujet des observations qui 

 meritent de nous arreter un moment. 



II chercbe a faire I'enumeration des idees simples ou 

 approchant de la simplicile, et compte dans ce nombre : 



1° Les idees sensibles acquises par Taction des sens 

 isoles ; 



2° Les idees morales ; 



3° Certaines idees de rapport ; 



A° Les idees d'etendue, de temps, de mouvemcnt, etc.; 



5° Les idees partielles dont la reunion forme une idee 

 simple. 



Cette classification n'est peut-etre pas tres-rigoureuse ; 

 et, s'il n'y a pas grand merite a I'avoir tentee, il y a du 

 moins de la sagesse a dire : « La simplicite des idees n'est 



