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bon roi , les choses Yont bien ; avec uii mauvais , elles 

 sont pitoyables. 



« N'avez-vous pas In souvent que la Republique 

 c'esl la chose du peuple (1)? Si c'est la chose du peuple, 

 comment le peuple iiegligerait-il sa chose? Comment 

 des flatteurs oseut-ils altribuer tout pouvoir a un homme 

 qui n'existe presque que par le peuple (2) ? Est-ce que, 

 chez les Remains, tous les magistrals n'elaient pas nom- 

 mes par election? Est-ce qu'une loi etait promulguee 

 chez eux avant d'avoir ete soumise au peuple et approu- 

 veepar lui? Beaucoup de pays suivent encore cette vieille 

 coutume. 



«Mais il ne s'agitpas d'un roi dans la force del'age ; je 

 rentre dans la question; il s'agitd'un roimineur, on qui, 

 pour une raison quelconque, ne pent prendre les renes du 

 gouvernement. Gonvenez, avant tout, que la Republique 

 est la chose du peuple, qu'il I'a confiee aux rois , et que 

 ceux qui Font eue avec ou sans violence, sans consente- 

 ment du peuple, sont censes usurpateurs du bien d'au- 

 Irui (3). Or, puisqu'il est constant que noire roi ne pent 

 lui-meme regir la chose publiquc , il est necessaire 

 qu'elle soil gouvernee par le ministere d'autres per- 

 sonnes. Mais, comme je I'ai dit, si elle ne pent etre 

 confiee ni a un seul homme, ni a quelques princes, ni 

 a tous a la fois, force est qu'elle revienne au peuple, do- 



(1) Nonne crebro legislis Rempublicam rem cssepopuli? 



(2) Quomodo ab assentatoribus tota principi tribuetur polestas a po- 

 pulo ex parte facto ? 



(3) ... Rempublicam rem esse popu.li, et regibusab eo traditam, eos- 

 que qui vi, vel alias, nuUo populi consensu earn habuere, lyraunos 

 creditos, et alienae rei invasores. 



