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s'appellent elles-niemes cieilles et sagesi t/e'es.ses ( e^e TraXaw- 

 ippova, V. 838). Elles appartenaient a la premiere dynas- 

 tie des divinites grecqiies, de ces dieux monstrueux et 

 implacables^ objets d'un culte farouche, detrones par 

 Jupiter et sa famille (0£o\ vEcoirEpoi, v. 162 et 778), plus 

 rapproches de I'humanite. Le Promethee route tout 

 entier sur cet antagonisme. 



M'aTt;/ov -iQvKJi. Rien de plus commun que le brusque 

 changement de nombre quand le Choeur parle de lui- 

 meme. 



Marpwov ayviopa xuptov tfovou : victime assuree pour expier 

 le meurtre d'une mere. Belle hypallage; le sens est : 



(fdvoxt prirpof. 



Ypoj acpopfjMXTOf. Uymmis non ad ciiharam canendus. 

 La lyre etait I'accompagnement des vers qui exprimaient 

 des sentiments agreables. « Un chant inspire retentit en 

 moi , I'hymne que n'accompagne point la lyre ( avEu 

 Xupa; ), le chant funebre d'Erinnys ! » dit le Choeur dans 

 la tragedie d' Agamemnon, v. 990. 



C(f)p'av yavyTTEXSy). Cc nombre singulier, hizHQ-n, a fort 

 embarrasse certains editeurs, a cause du pluriel, auquel 

 il se rapporte par le sens, Ovaraiv toTj. lis ont voulu corri- 

 ger : que ne corrigeaient-ils aussi ces vers d'Athalie.^ 



Entre le pauvre et vous vous prendrez Dieu pour juge, 

 Vous souvenant, mon fils, que, cach6 sous ce lin, 

 Gomme eux vous fiites pauvre, et comme eux orphelin. 



0avwv (J'oijx ayav EXEuSspo?. Lcs Eumeuides ont deja ex- 

 prime la meme menace, v. 175 : « Fuirait-il sous la 

 terre, le coupable ne serait point libre encore. » 



A3av(irtov 8' aiti-^iiii x^pa?- La terrible main de la Furie 

 ne peut se lever sur les Iinniortels. Ainsi, que Jupiter 

 mutile son pere, que Venus soit impudique, JVlercure 



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