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 temoignages historiques a beaucoup de morceaux ines- 

 timablos sur lesquels on avail passe jusqu'ici sans en 

 bien comprendro la portee. M. Floquet merite sous ce 

 rapport toute la reconnaissance des esprits les plus dis- 

 tingues de notre epoque , dont la predilection s'est atta- 

 chee, comme on sait , atix nermons de Bossuet comme aux 

 moins connus et aux plus etonnants de ses ouvrages. » 



Un des points aussi les mieux eclaires do la nouvelle 

 biographic du grand homme , c'cst I'attitude indepen- 

 dante et digne qu'il sut garder entre les Jansenisles et 

 leurs adversaires. Pour les contemporanis , I'orthodoxie 

 de Bossuet ne fut pas un seul moment douteuse ; disciple 

 de Nicolas Cornet (le premier denonciateur de Janse- 

 nius), il avait, dans I'oraison funebre de son maitre, 

 caracterise des lors une doctrine : « Qui accable la 

 faiblesse humaine, en ajoutant au joug que Dieu nous 

 impose; qui enfle la presomption, nourrit le dedain , 

 entretient un chagrin superbe et un esprit de fastueuse 

 singularite, fait paraitre la vertu trop pesante, I'Evan- 

 gile excessif et le Christianismc impossible, w Assure- 

 ment on ne saurait mieux dire. Bossuet ne devia jamais 

 de ce jugement. Mais, tout en restant ferme contre la 

 doctrine des Jansenisles, en meme temps il sut se pre- 

 server, a regard des personnes, de I'entrainement des 

 partis « qui toujours veulent qu'on entre dans leur cha- 

 leur, » et il ne releva jamais, la comme ailleurs, quede 

 Dieu et de I'Eglise. 



Ce qui n'est pas moins vivement mis en lumiere par 

 M. Floquet, c'est Bossuet controversiste. A Metz il se 

 trouve tout d'abord face a face avcc les protestants, et 

 cela decide I'emploi de toute une moitie de sa vie. II 

 commence par refuter le fameux Catechisme calviniste 



