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 manger. Aiiisi, lorsquc nosdits freres n'etaient pas suf- 

 iisamment repus, ils ne pouvaient faire raisonner joyeu- 

 sement les psaumes sur le tympanon ou le psaltcrion 

 a dix cordes, qui se marient si agreablcment a la harpe 

 dans les cantiques d'allegresse , et ne chantaient plus 

 qu'avec langueur, ayant restomac vide. A ces causes, en 

 notre chapitre et avec le consentement de tous , avons 

 cede a nos freres , pour leur alimentation en oeufs et en 

 fromage, tous les revenus, tailles et dixmes que nous pos- 

 s^dons sur la ville de Dinay, paroisse de Monestoy, etc. 



« Fait et donne Tan du Seigneur M CC XCIX, au mois 

 de Janvier. » 



En 1326, ces memes religieux, en leur qualite de pro- 

 prietaires du hameau de Dinay, transigent avec Ungues 

 de Monestoy, damoiseau, pour mettre fin a un proces con- 

 cernant divers droits que le seigneur de Monestoy pre- 

 tendait exercer tant sur les terres que sur les hommes 

 non francs du village de Dinay-sous-Monestoy. II fut 

 ainsi convenu que la separation des droits de justice 

 serait marquee par la riviere qui descend de Thury et 

 par cclle de la Dree; que les hommes non francs de 

 Dinay seraient tenus de faire cntre eux chaque annee, 

 entre la Saint-Denis et la Nativite de Notre-Seigneur, les 

 charrois de quatre tonneaux de vin a prendre a Beaune, 

 Pommard, Volnay ou Meursault, et a les conduire en la 

 maison forte de Monestoy gratuitement; que les hom- 

 mes de Dinay faisant etat de faucheurs pour autrui de- 

 vaient faire une journee de corvee pour faucher les pres 

 du seigneur de Monestoy; enfin, que les blayers ou gar- 

 diens des moissons de Monestoy auraient qualite pour 

 verbaliser sur le territoire de Dinay, etc., etc. 



Puis le meme Hugues de Monestoy, chevalier, fonde 



