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vie. « Rude epreuve ! » coiiinic il la ecrit lui-meme en 

 parlant d'un autre (1). 



M. Naiilt, toutefois, ue verifia point pour sa part ce 

 mot deBuffon,que le grand nonibri?, parmi les hommes, 

 meurt de chagrin. 



Rien n'estplusdignede servird'exemple que les vingt- 

 sixannees qui onlsuivisa disgrace. II perdait en un jour, 

 a quarante-neuf ans, ce que tant d'honnnes ont de plus 

 cher que la vie, « le rang, I'elat, la fortune, toutes choses 

 qui font I'interet et leprixde la .vie sociale, inille foisplus 

 precieusc a riiommc civilise que la vie materielle (2), » 

 toutes choses aussi qui tiennent tant de place memedans 

 nos habitudes intimes et dans iios jonissances privees. 

 Getle revolution soudaine dans son existence ne trouva 

 point M. Nault insensible; niais il ne succomba point a 

 i'epreuve. II ne s'exila point de sa villenatale; il resta an 

 milieu de ses conipatriotes, rentiant sans efforts dans la 

 simplicite de ses habitudes premieres, et donnant a tons 

 I'exemple d'lnie disgnke supportee sans ostentation 

 comme sans depit. II ne repanit point au barreau ; il ne 

 rouvrit point son cabinet. Pour echapper a cet inexo- 

 rable ennui qui fait le fond de la vie humaine, comme 

 parle Bossuet, il choisit, si je neinetrompe^ la meilleure 

 part; il se refugia dans la Religion et dans les Lettres. 



La Religion, M. Nault I'avait re^ue, enfant, des levres 

 d'une mere fortement chretienne. Jennehomme, il avail 

 L'te preserve de Tincroyance, comme beaucoup d'entre 

 nous, par i'eclatante protestation du Genie du Christia- 

 nisine, puis par I'exemple et par les entretiens fortifiants 



(1) M. le lihevulier de Berbis. 



(2) M. Nault, Alerciiridle de 1829. 



