MORAIISTES FRANCAI3. 53 



que de verite. » D'ailleurs I'opinion n'est-elle pas, aiissi 

 bien que I'imagination, une « maitresse d'erreur? » 



Voila done Pascal parvenu au dernier terme de 

 « rembrouillement » qu'il ambitionnait. « Qui le deme- 

 lera? » Je ne sais; mais, quoique Pascal semble epaissir 

 Ifis tenebres si deja profondes qu'il vienl d'accumuler, en 

 assurant que « ies dogmatistes sont encore a repondre 

 aux difficultes des pyrrhoniens depuis que le monde 

 dure, » et qu'il defie Ies pyrrhoniens eux-memes et toute 

 la philosophic humaine de sortir de I'embarras ou nous 

 sommes, puisque « la nature confond Ies pyrrhoniens el 

 que laraison confond Ies dogmatistes, » il entreprendra 

 cependantde raffennir la certitude qu'il avaitun instant 

 ebranlee. 



Bien plus, tout en disant que « se moquer de la philo- 

 sophie e'est vraiment philosopher, » et que « toute la 

 philosophic ne vaut pas une heure de peine, » non-seu- 

 Icment il philosophera beaucoup a sa maniere , mais il 

 recommandera le philosopher com ne la plus digne des 

 occupations : « Toute notre d ignite consiste dans la pen- 

 see. C'e^t de la qu'il faut nous relever, non de I'espace 

 et de la duree que nousne saurions remplir. Travaillons 

 done a bien penser, voila le principe de la morale. » 



Mais qu'est-ce que bien penser et a quoi bon?Bien 

 penser c'est « rechercher sincerement la verite , » et 

 cette recherche seule « donne le repos, » du moins 

 un repos relatif. 



Puisqu'il y a une recherche obligee du vrai, il doit y 

 avoir une methode a suivre. Or cette methode, c'est celle 

 des geometres , suivant Pascal : « Hoi's de leur science 

 et de ce qui I'imite, il u'y a point de verilables demons- 

 trations. » 



