( 169 ) 

 sepaies I'lin dc rauUe cl portanl des litres propres , il sera , 

 ce me semble , dispose a croire que cctte sublime production 

 n'a pas el6 cornposee tout d'un jet ni par le meme auteur. Pour 

 peu que cette bypolhese prit de la consistance, elle serait de 

 nature ^ satisfaire tout a-la-fois les partisans de Kempis et ceux 

 de Gerson. Peut-etre meme M. le president Gregory y trou- 

 verait-il place pour son cber Gersen que des erudils peu 

 courtois ont voulu rejeter bors des limites du monde reel (1). 

 Apres tout , il seinble que I'auteur de \' Imitation , quel qu'il 

 soit,ait prevu et condamne d'avance ces vaines discussions, 

 lorsqu'au cbapitre V du livre I, il dit : « Ne cbercbez point h 

 » savoir qui a parle ainsi , mais tSchez de praliquer ce qu'il 

 » conseille : iVo» quceras quis hcec dixerit , sed quid dicalur 

 » attende. » 



Nous n'avons pas tout dit encore sur le manuscrit de Valen- 

 ciennes. Ce n'est que le second volume d'un recueil oil devait 

 se trouver, entre autres cboses , la premiere pavtie du Miroir 

 d'humilitc. Suivant M. Mangeart, dans linteressante brocbure 

 que nous avons citee, ce Miroir d'humilite serait de Jean 

 Gerson , aussi bien que I'lmilation de J.-C. L'babile professcur 

 etablit cette attribution sur des prauves qu'il nomme mate- 

 rielles. En effet , dans la Iroisieme parlie du Miroir, I'auteur 

 dit que la matiere qu'il traite est flus a plain dcclairee en la 

 premiere partie de ce traittie, sur le mistere de la passion de 

 noslre doulz satilveur Jhesus-Crist- M. Mangeart voit dans cette 

 pbrase et dans une autre scmblable la preuve que le Miroir 

 d'humilite n'a pu etre ecrit que par Jean Gerson qui , aux pages 

 273 et 319 du manuscrit, est declare auteur de deux sermons 



( 1 ) Je ne dois pas ometlre de dire que M. Mangeart a exprinie la meme idf e h la 

 fill de sa dissertation inlitiilee : Un mot de plus , etc. Jc siiis heiireiix do voir 

 Dion opinion professce ainsi spontancmcnt par un critique jiidiciciix. 



