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Unterschiede aufweisen, während die Fazies bloß quantitative Unterschiede 

 besitzen. Die Zusammenfassung der Assoziationen zu höheren Einheiten, 

 den Assoziationsgruppen, geschieht lediglich auf Crrund der floristischen Ver- 

 wandtschaft. 



567. Braun-Blanquet, J. Prinzipien einer Systematik der 

 Pflanzengesellschaften auf floristischer Grundlage. (Jahrb. d. 

 Öt. Gallischen Naturwiss. Ges. LVII [Vereinsjahre 1920 u. 1921], ersch. 1921, 

 II. Teil, p. 305 — 351.) — Mit den raschen Fortschritten der beschreibenden 

 Seite des Gesellschaftsstudiums hat der theoretische Teil nicht gleichen Schritt 

 gehalten, so daß noch große Unsicherheit über die Fassung, Abgrenzung und 

 natürliche Anordnung der Pflanzengesellschaften herrscht. Eine befriedigende 

 Klärung dieser Fragen ist auch für ökologische Untersuchungen erforderlich, 

 denn diese werden erst dann wirklich fruchtbar, wenn sie sich auf klar um- 

 schriebene Gesellschaften beziehen; eine unumgängliche Voraussetzung aber 

 bildet sie für das chorologische Gesellschaftsstudium, das sich mit den Ver- 

 breitungsverhältnissen, den Bildungszentren, den Arealgrenzen der Gesell- 

 schaften usw. befaßt. In den Vordergrund ist dabei nicht die viel erörterte 

 Frage nach einem natürlichen System der Pflanzengesellschaften zu stellen, 

 denn ein solches hat erst dann Aussicht auf Verwirklichung, wenn die grund- 

 legenden Einheiten wenigstens einigermaßen bekannt sind. Vorderhand bleibt 

 demnach die begriff liehe Fassung und Unterscheidung der gesellschaftlichen 

 Grundeinheiten (Assoziationen) das wichtigste Forschungsziel. Die hierfür 

 notwendige Zusammenfassung der in jeder Pflanzengesellschaft vereinigten 

 Individuen unter gewisse Begriffskategorien kann entweder nach sii^pen- 

 systematischen oder nach i^hysiognomisch-ökologischen Prinzipien geschehen, 

 wobei im ersten Fall die Art, im zweiten die Wuchs- oder Lebensform den 

 Ausgangspunkt bildet; beide Begriffe zugleich als Grundlage zu benutzen, 

 hält Verf. für sinnlos und unmöglich. Es sind demnach zwei voneinander 

 unabhängige Fassungen der gesellschaftlichen Grundeinheit denkbar, von 

 denen aber die ökologische ein möglichst natürliches System der Lebensformen 

 zur Voraussetzung haben würde, von dem wir heute noch weit entfernt sind. 

 Verf. entscheidet sich deshalb für das auf floristischer Grundlage beruhende 

 System, bei dem als konkrete Einheit der Lokalbestand (Assoziations- 

 individuum), als abstrakte Einheit die Assoziation (Artenkomplex mit be- 

 stimmten floristischen und soziologischen Merkmalen) erscheint. Besonders 

 betont Verf., daß die grundlegende Einheit nicht mit der kleinsten Einheit 

 als identisch behandelt werden darf; als kleinste Einheit wären die sowohl 

 qualitativ wie quantitativ einheitlichen Siedlungen zu betrachten, so daß schon 

 eine Änderung des Mengenverhältnisses zur Unterscheidung mehrerer kleinster 

 Einheiten innerhalb einer floristisch übereinstimmenden Gesellschaft genügt. 

 Derartige kleinste Gesellschaften treten in einförmigen, artenarmen Gebieten 

 in geringerer Mannigfaltigkeit auf, sind dafür aber oft räumlich ausgedehnter 

 und wurden deshalb öfter für verschiedene Assoziationen angesehen; richtiger 

 aber ist es, dem Assoziationsbegriff einen umfassenderen Denkinhalt zu geben. 

 Hervorgehoben wird ferner, daß die Assoziation so gut wie die Art eine Ab- 

 straktion darstellt, während in der Natur einzelne Assoziationsindividuen oder 

 Lokalbestände entgegentreten, von denen zwar ein jeder wenigstens ein Mini- 

 mum von Gesellschaftsmerkmalen aufweist, aber günstigstenfalls die best- 

 entwickelten sich der ideellen, synthetischen Assoziation stark nähern. Für 

 die Beantwortung der Frage, inwieweit die einzelnen Vegetationsschichten 



