92 W.Wangerin: Morphologie u. Systematik der Siphonogamen 1919 — 1921. [37 



seilen Verständüis und zur Kritik der morphologischen Begriffsbildung. Gießen, 

 Verlag von A. Töpelmann, 1919, 8", 200 pp. (auch in Ber. Oberhess. Gesellsch. 

 f. Natur- u. Heilkunde VI, 1919). — Vgl. das Referat im Bericht über ,, Ge- 

 schichte der Botanik". 



288. Hausen, A. Zur Metamorphosenlehre. (Naturwiss. Wochen- 

 schrift, N. F. XX, 1921, p. 7 — 8.) — Gegenüber der Auffassung, eine Staub- 

 gefäßanlage sei von Anfang an eine solche und keine Blattanlage, eine Auf- 

 fassung, die dann aucb für die übrigen Organe entsj)recliend gelten müßte, 

 "weist Verf. auf während der Ontogenie sieb vollziehende Umwandlungen der 

 Vegetationsorgane (z. B. Ranken, Orchideeuknollen) einerseits und auf Rück- 

 schlagsersclieinungen an Blüten anderseits bin, wodurch die Leugnung der 

 Metamorphose bei den Blütenorganen widerlegt, wird.. Es bandelt sieb nicht 

 bloß um eine Metamorphose von Begriffen, die nichts wäre als ein scholastisches 

 Kunststück, sondern die Metamorphose kann nur ein zeitlicher und räumlicher 

 Vorgang sein. 



289. Harris, J. A. The transf ormation of the plant ovule 

 into an ovary. (Proc. Soc. Exp. Biol. and Med. XVI, 1919, p. 13 t— 136.) 



290. Hayata, B. An interjjretation of Goethe's Blatt in 

 bis ,,Metamorj)hose der Pflanzen", as an explanation of the 

 principle of natural Classification. (Icon pl. Formos. X, 1921, p. 75 

 bis 95.) — Verf. entwickelt eine Auslegung von Goethes Metamorphosen- 

 lehre auf Grund folgender Theorien, die er als theory of the mutual participa- 

 tion of the gene" und , .theory of the mutual sharing of the gene" bezeichnet: 

 nach dem Gesetze von der Erhaltung der Energie und von der Unzerstörbar- 

 keit der Materie bleibt das Universum immer und ewig dasselbe; nur die 

 zeitliche Erscheinungsform wechselt, die wahre Ganzheit ist keiner Änderung 

 unterworfen. Alle organischen Individuen haben unendlich viel Gene, welche 

 verschiedene Erscheinungsformen darbieten, je nachdem, ob die einen oder 

 anderen aktiv (potent) oder latent werden. Die Beziehungen verschiedener 

 Individuen zueinander beruhen auf der Beziehung zur wechselseitigen Be- 

 teiligung latenter und potenter Gene in ihnen. Die zeitlichen Erscheinungs- 

 formen wechseln je nach den Bedingungen, die Gene aber existieren von jeher 

 und können weder neu geschaffen noch veruichtet werden. Die Individuen 

 sind daher in ihrer wahren ,, Ganzheit" immer dieselben und die in ihnen vor- 

 handenen Gene sind nicht isoliert, sondern stehen ihrem Wesen nach in enger 

 Kontinuität. Aus der Einheit der Gene folgt die Universalität der Individuen, 

 während ihre Besonderheit verständlich wnrd aus den Unterschieden der 

 zeitlichen Erscheinungsweisen der Gene und von deren verschiedenen Kom- 

 binationen. Die ,, theory of the mutual participation of gene" gipfelt daher darin, 

 daß ein Individuum nicht als ein Wesen von isolierten Qualitäten zu betrachten 

 ist, sondern als eine Zusammensetzung von verschiedenen Dingen, die durch 

 Gene hervorgebracht werden, während die ,, theory of the mutual sharing 

 of the gene" ihren Kernpunkt darin findet, daß die Beziehungen verschiedener 

 Individuen zueinander in ihren Besonderheiten bedingt sind durch wechsel- 

 seitige Beteiligung derselben Gene an ihrer zeitlichen Erscheinung. Die hieraus 

 sich ergebende, vom Verf. entwickelte Interpretierung der Metamorphosen - 

 lehre erblickt in derselben daher nicht einen Vorläufer der Abstammungs- 

 lehre, sondern sie betrachtet als ihren Griindgedanken eine ..Einheitslehre", 

 indem sie u. a. an folgenden Ausspruch Goethes anknüi)ft: ,,Eiue innere 

 und ursprüngliche Gemeinschaft liegt aller Organisation zugrunde, die Ver- 



