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aegüopoides. das iiaoli Z a d i> Slaiumt'oiiu von T. Spelta (Dinkel) und damit 

 der ganzen Dinkelreihe des Weizens ist, während es, wie Verf. eingeiiend dar- 

 legt, als Stannnforni von T. »loiiococcum (Einkorn) angeselien werden niiiss und 

 sicli vom Dinkel sowie vom Emmer (T. dicoccum) und den von diesen beiden 

 Kulturformengruppen abstammenden Nacktweizen scharf unterscheidet. Einige 

 weitere Bemerkungen des \'erf. zu der Z a d e sehen Arbeit betreffen weniger 

 wic!itige Punkte. 



1029. Scliulz. A. Abstammung und Heimat des S a a t h a f e r s. 

 2. M i t I i 1 u n g. (Mitt. Tliüring. bot. Ver., N. F. XXXIII, 191G, p. 16—21.) 

 — Es wird gewöhnlich angenommen, dass Avena sativa schon früh in der prä- 

 historischen Zeit im östlichen Europa oder in den angrenzenden Gegenden Zen- 

 tralasiens aus .4. fatua entstanden und von hier in das westlichere Europa ein- 

 geführt worden sei. Verf. betont demgegenüber, dass die in prähistorischen 

 Resten im entspelzten Zustande gefundenen Früchte bezüglich ihrer Zugehörig- 

 keit zu A. fdtud oder A. sativa, zu welch letzterer sie gewöhnlich gezogen wur- 

 den, sich nicht mit Sicherheit deuten lassen; da Verf. selbst aber neuerdings 

 sichere Früchte von ^4. fatua in einer hallstattzeitlichen Siedelung der Merse- 

 burger Gegend nachweisen konnte, so besteht sehr wohl die Möglichkeit, dass 

 A. sativa im westlicheren Europa an mehreren Stellen unabhängig voneinander 

 entstanden ist. Für diese Annahme spricht vielleicht auch die Tatsache, dass 

 A. sativa bei verschiedenen europäischen Völkern durchaus voneinander ab- 

 weichende Namen hat. Dagegen ist A. 07'ientalis wohl ausschliesslich in Ost- 

 europa oder im angrenzenden Asien entstanden, während A. nuda an mehreren 

 Stellen aus A. sativa und A. orientalis hervorgegangen sein dürfte. 



1030. Schulz, A. Die Getreide der alten Ägypter. (Abhandl. 

 Naturf. Ges. Halle a. S., N. F., Nr. 5, 1916, 39 pp., mit 10 Textabb.) — 

 Da die Arbeit wesentlich kulturgeschichtliche Fragen behandelt, so kann an 

 dieser Stelle nicht näher auf sie eingegangen werden; es sei deshalb nur er- 

 wähnt, daß Verf. unter eingehender Prüfung einerseits der bei Schriftstellern 

 des Altertums sich findenden literarischen Belege, andererseits der Ergebnisse 

 der (zum Teil vom Verf. selbst ausgeführten) Untersuchungen der altägyp- 

 tischen Getreidereste den Emmer, den Nacktweizen und die Saatgerste und 

 die Geschichte ihres Anbaues im alten Ägypten behandelt. 



1031. Schulz, A. Über den Nacktweizen der alten Ägyp- 

 ter. (Ber. D. Bot. Ges. XXXIV, 1916, p. 601—607, mit 3 Textabb.) — Wie 

 Verf. auf Grund einer kritischen Übersicht über die einschlägige Lite- 

 ratur und eigener Untersuchungen ausführt, ist die Anzahl der sicheren alt- 

 ägyptischen Nackt weizenreste nicht sehr erheblich. Die vom Verf. selbst 

 untersuchten altägyptischen angeblichen Nacktweizenfrüchte mehrerer Samm- 

 lungen waren zumeist entspelzte Emmerfrüchte, zum Teil Nacktgerstenfrüchte, 

 und nur der Rest gehörte zum Nacktweizen, ohne dass sich aber etwas Be- 

 stimmtes darüber sagen lässt, zu welcher der rezenten Formengruppen sie ge- 

 hören. 



1032. Schulz, A. Über die nackte unddiebeschalteSaat- 

 gerste der alten Ägypter. (Ber. D. Bot. Ges. XXXIV, 1916, p. 607 

 bis 619, mit Tafel XVIII.) — Nacktgerste (d. h. Formen, bei denen die reife 

 i ruclit nicht mit den Spelzen verwachsen ist) wurde nach vom Verf. untersuch- 

 ten Funden im alten Ägypten sicher schon zur Zeit der XII. Dynastie, wahr- 

 scheinlich sogar schon zur Zeit der V. Dynastie angebaut; da nur spelzenlose 

 Früchte vorliegen, so lässt es sich nicht sagen, zu welcher Formengruppe die 



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