DE INDIAS. LIB. XXIX. 



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vario, despus qiios adquirido, porque 

 quanto mas los hombres poseen, tanto 

 mayor envidia y envidias soportan , y ma- 

 yor copia de enemigos han, mxime aque- 

 llos que, como nos, por fuerza x los sIk- 

 tos seorean. El que sube algn seo- 

 ro mas por acaso favor de la fortuna 

 que por prudengia y virtudes , por frau- 

 des maas , sin mritos , no puede mu- 

 cho permanesger en tal estado. Yigio es 

 de natura que siempre avenios mucha 

 confianza en las cosas no probadas. Assi 

 lo dige aquel grand Julio Csar en sus Co- 

 menlarios ', y aun assi- le acontesgi l lo 

 uno y lo otro, si quisiredes oyr los que 

 su vida y obras notaron ; pero en fin , toda 

 la vida es trabaxo en tanto que en esta car- 

 ne mortal estamos. No ignoraba esto aquel 

 sancto Job, quando dixo : Militia esl vita 

 hominis super lerram\ Asdrubal Gripho, 

 embajador de los Cartagineses, dixo 

 Cipion : Son los pueblos naturalmente in- 

 clinados lo peor , y aquello ques mas 

 grato la moltitud, h lugar mas ayna '. 

 Y assi subgedi la mudanga del estado de 

 Vasco Nuez de Balboa, y aun de otros 

 gobernadores que despus del goberna- 

 ron esta provingia ; porque los hombres, 

 por la felicidad nuevamente adquirida, 

 mas soberbios y menos cautos suelen ser 

 las mas veges. El saber no viene de los 

 hombres, mas de Dios , como se dice en el 

 Ecclesistico primo : Omnis sapientia Do- 

 mino Deo esl. Aristteles no ignoraba esta 

 verdad, pues dixo: Sapientia non esl hu- 

 mana , sed divina possesio *. La sapiengia 

 . no es humana, sino divina possesion. Assi 

 que , pues de Dios el saber es y el poder, 

 et sine ips'o factum esl nihil * , no s yo c- 

 mo los chripstianos, quien Dios pone en 

 lugar alto y con administragiou de otros 

 hombres, sobre quien les da poder y ju- 

 risdigion , se olvidan y desacuerdan de su 



\ Lib. II. 



2 Cip. 7. 



3 Apiano. 



superior celestial , al qual ni se puede 

 mentir sin que lo entienda , ni lisongean- 

 do ganar su gragia , mostrando uno en la 

 lengua y guardando en el nimo lo con- 

 trario, que publican. 



En el libro antes deste se dixo la forma 

 que Vasco Nuez ovo para salir desta cib- 

 dad de Sancto Domingo , escondido en- 

 vuelto en la vela cogida en la entena de 

 la nao en quel bachiller Martin Fernan- 

 dez de Engiso fu buscar Ilojeda ; y 

 cmo se les perdi aquella nao gerca de 

 la punta de Caribana , y cmo estando en 

 aquel trabaxo top con ellos el capitn 

 Frangisco Pigarro , despus que ovo des- 

 amparado el assiento de Urab, que en 

 dos bergantines , con la gente que que- 

 daba de Hojeda lo venia buscar esta 

 cibdad ; y cmo juntos los que llevaba En- 

 giso y los que traia Pigarro ganaron el Da- 

 rien ; y cmo Vasco Nuez fu elegido al- 

 calde , prendi al bachiller Engiso y lo 

 envi Espaa ; y cmo envi llamar al 

 capitn Diego de Nicuesa para que gober- 

 nasse, y la manera y falsedad, que contra 

 l ovo para lo echar de la tierra donde se 

 perdi con otros trege hombres ; y cmo 

 fueron enviados por procuradores Es- 

 paa , de parte de Vasco Nuez de la 

 comunidad del Darien , el veedor Johan 

 de Quigedo y el capitn Rodrigo de Col- 

 menares ; y cmo por otra parte le fu lle- 

 vada una gdula del Rey Cathlico Vas- 

 co Nuez para que fuesse capitn y go- 

 bernasse aquella provingia del Darien en 

 tanto que su real voluntad fuesse. Queda 

 ahora de degir lo que despus subgedi, 

 y degirlo he, desde quando aquel pueblo 

 del Darien se gan los indios , porque la 

 historia vaya fundada desde su pringipio, 

 y subgesivamente se diga lo que progedi 

 de ah adelante hasta el tiempo pressente; 

 y es de aquesta manera. 



4 Lib. I, Meteor, c. t.' 



5 San Juan, cap. 1. 



