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llISTOUIA GENERAL Y NATURAL 



sos juegos, en especial con unos fosles, 

 manera de liabas apuntados como da- 

 dos , ques cosa de ver ; juegan quanlo 

 tienen, los que son tahres, entrellos. 

 Yban los espaoles ver Montccuma, 

 mandbales dar duhos, que son unos ban- 

 quillos escabeles , en que se sentasscn 

 (muy lindamente labrados de gentil ma- 

 dera) debanles qu queran , que lo pi- 

 diessen drselo han. Su persona era de 

 pocas carnes ; pero de buena gra(^ia afa- 

 bil , tenia ginco seys pelos en la bar- 

 ba, tan luengos como un xeme. Si le pa- 

 rcsgia buena alguna ropa quel espaol to- 

 viesse, pedasela, si se la daba liberal- 

 mente , sin le pedir nada por ella , luego 

 se la cobria c la remiraba muy particular- 

 mente, con placer la loaba; mas si le 

 pedan preslo por ella, habalo dar luego, 

 tomaba la ropa tornbasela dar 

 los chripstianos , sin se la cobrir; como 

 descontento de la mala crianga del que 

 pedia el presgio, defia: Para m no ha 

 de aver presfio alguno, porque yo soy 

 seor no me han de pedir nada desso: 

 que yo lo dar , sin que me den alguna 

 cosa, ques muy grand afrenta poner pres- 

 gio de ninguna cosa los que son seo- 

 res, ni ser ellos mercaderes. 



Con esto concuerdan las palabras de 

 Sgipion Africano , que de s \qe en 

 aquella contienda de prestancia, que es- 

 cribe Luciano, entre los tres capitanes ms 

 excelentes de los antiguos , que son Ale- 

 xandro Magno, Anbal y Sgipion: Des- 

 de que nasQ, ni vend ni compr cosa 

 ninguna. Assi que, degia Monteguma, 

 quando assi le pedan presgio : Otro da 

 no te pedir cosa alguna , porque me has 

 hecho mercader : vete con Dios tu casa, 

 lo que oviesses menester , pdelo dr- 

 sete h; no tornes ac, que no soy ami- 

 go dessos tractos, ni de los que en ellos 

 entienden, para ms de dexrselos usar 

 con otros hombres en mi seoro . 

 Tenia Monteguma ms de tres mili se- 



ores que le eran snbjetos, aquellos te- 

 nan muchos vassallos cada uno dellos, 

 cada qual tenia casa pringipal en Temis- 

 titan, avia de residir en ella giertos me- 

 ses del ao ; quando se avian de yr 

 su tierra, con ligengia de Monteguma, 

 avia de quedar en la casa su hijo her- 

 mano hasta quel seor della tornasse. Es- 

 to liagia Monteguma por tener su tierra 

 segura , que ninguno se le algasse sin 

 ser sentido. Tenia una sea que traian sus 

 almoxarifes mensajeros, quando reco- 

 gan los tributos, y el que erraba, lo ma- 

 taban l quantos del venan. D- 

 banle sus vassallos en tributo ordinario 

 de tres hijos uno, y el que no tena hijos 

 avia de dar un indio india para sacrifi- 

 car sus dioses, si no lo daban, avian 

 de sacrificarle l. Dbanle de tres hane- 

 gas de mahz una, de todo lo que gran- 

 geaban coman beban , y en fin , de 

 todo se le daba el tercio ; y el que desto 

 faltaba, pagaba con la cabega. 



En cada pueblo tenia mayordomos 

 con sus libros del nmero de la gente 

 de todo lo dems, assentado con tales fi- 

 guras caracteres , quellos se entendan 

 sin discrepangia, como entre nosotros con 

 nuestras letras se entendera una cuenta 

 muy bien ordenada. aquellos particula- 

 res mayordomos daban cuenta aquellos 

 que residan en Temisttan , tenan sus 

 alheles magagenes depssitos, don- 

 de se recogan los tributos, offigiales 

 para ello ; ponan en crgeles los que 

 su tiempo no pagaban, dbanles trmi- 

 no para la paga , aquel passado no pa- 

 gado, justigiaban al tal debdor, le ha- 

 gian esclavo. 



Avia en Temisttan un patio de ms de 

 un tiro de ballesta, enlosado, un betu- 

 men de cal muy bueno juntbalas piedras 

 tan fuertemente como si assi juntas nas- 

 gieran , y estaba tan limpio liso que no 

 pudiera ser mejor. Y en medio desfe pa- 

 tio avia un qti, que tambin se llamaba 



