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ilISTIUA GEiNEllAL Y iNAlLUAL 



treynta quarenta finqcnla casas tie- 

 nen un indio principal que se difc tiquil- 

 lulo, que cu leui,'ua castellana quiere de(,'ir 

 tributo halla tributo pide, ques quassi 

 como en Castilla jurado de collagiones. 

 Al tieniito de coger el raaliiz, es(e l<iuit- 

 lalo mira la sementera lo que cada uno 

 coge, cogido se lo manifiestan , cuen- 

 tan las majorcas del maliiz que cada uno 

 coge , cuenta las mugeres que cada un 

 vassallo tiene de los queste tiene cargo, 

 los hijos. Y estando delante la cosecha 

 pan que cogi, hage cuenta quntas ma- 

 jorcas ha menester cada persona de aque- 

 lla casa hasta otra cosecha, aquellas d 

 al indio dueo de aquella casa, las de 

 sus mugeres hijos ; lo mesmo hage en 

 las otras semillas, que son fresles, quas- 

 si la manera de habas pequeas; ax, 

 ques su pimienta; chia, ques tan menu- 

 da como mostaga , que la tienen para be- 

 ber, molida, hecha un brevage en agua, 

 que beben en tiempo de calor, por mc- 

 degina tostada molida; cacao, ques 

 unas almendras que corren por moneda, 

 las beben molidas hechas brevage ; 

 algodn , donde se coge , que se d en 

 tierras calientes c no en las frias, pul- 

 que , ques su vino ; todo lo que de aque- 

 lla planta del maguey se coge , que del se 

 hage para comer beber calgar ves- 

 tir, y este se d en tierras frias, y es 

 manera de ganila las hojas, pero mucho 

 mayores. De todas estas otras cosechas 

 no le queda al vassallo ms de lo que ha 

 menester para sustentagion de un ao; 

 dems desto ha de grangear el vassallo 

 para pagar el tributo de mantas , oro, pla- 

 ta, cacao, miel, gera, cal, madera, de 

 lo que en aquella tierra se coge, tienen 

 costumbre de tributar; y este dan de ses- 

 senta, septenta, quarenta, noventa 

 dias, como se congiertan. Y este tribu- 

 to coge assimesmo aquel tiquitlato lo 

 lleva su seor iadio: desto d su 

 amo el chripstiano, que le tiene encomen- 



dado, el tributo que le tiene tasado que 

 d al amo, al corregidor del pueblo 

 pueblos que al pressente estn en corre- 

 gimiento. assimesmo le lleva gallinas 

 las que cria , que no las osa comer ni se 

 aprovecha de ms que de los huevos , 

 aun no de todos. 



Al tiempo de los sessenta gient dias, 

 los que han de ser, quando ha de dar el 

 tributo , diez dias antes recoge en casa 

 del seor indio lo traydo por los tiquitla- 

 tos; si algim pobre indio no puede cum- 

 plir lo que cabe de tributo , por enfer- 

 medad pobrega, que no halla dnde 

 trabaxar, dige el tiquitlato al seor que 

 fulano no quiso cumplir la parte del tri- 

 buto que le avian echado : manda el se- 

 or al tiquitlato que al tal vassallo que 

 no quiso cumplir, le lleve vender por 

 esclavo un tinguez, que quiere degir 

 mercado , que se hage de ginco en ginco 

 dias en todos los pueblos de la tierra , 

 del presgio quel tal indio es vendido se 

 paga el tributo. Y porque alguna vez 

 acaesge que la justigia real del Empera- 

 dor, ques administrada por los chripstia- 

 nos , si por caso sabe que los tales indios 

 por tal causa son vendidos, lo estorba 

 los pone en libertad; pero los tales no 

 osan volver la tierra de aquel seor, 

 porque no los sacrifiquen , vnse vi - 

 vir otra parte. 



Ninguna misericordia ni caridad algu- 

 na hay en los seores indios, ni cosa al- 

 guna hagen por virtud, sino por temor: ni 

 aun al diablo no le hagen fiesta por bien 

 que le quieran , sino por miedo que le tie- 

 nen; que digen que si no le sacrifican ha- 

 gen fiestas , les apedrea los panes y here- 

 dades, los destruye. Son aquellos indios 

 muy haraganes ogiosos, vnse ellos 

 emborrachar y envian las mugeres cavar 

 sembrar coger, los otros traba- 

 xos : esto por la mayor parte , puesto que 

 todos trabaxan algunas vcges (non obs- 

 tante que las vean muy preadas, las ha- 



