DE INDIAS. LIB. XXIX. CAP. XXVI. 



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CO.SOS los indios , on otras no tanto : no 

 son flecheros , pelean con macanas con 

 Janeas luengas y con varas que arrojan, co- 

 mo dardos con estricas (que son fierta 

 manera de avienlos) de unos bastones bien 

 labrados, como aqu est pintado (Lmi- 

 na l\ [kjs.II^ y Il.'', con los quales arro- 

 jan las varas, quedando siempre la estrica 

 en la mano: ponen la puna de la est- 

 rica en la punta de la vara , sacdenla 

 muy ref ia derecha lxos , gerca, 

 bien guiada , como buenos punteros. Al- 

 gunas varas destas van silvando en el ay- 

 re , causa que les hagen gerca del extre- 

 mo gierta 0([uedad poma redonda, 

 por la oquedad de aquella agugero; que 

 tiene , assi como la echan y es tocada del 

 ayre , assi va luego por lo alto con ruydo 

 silvando. Y estas tales que silvan , usan 

 dcllas en las fiestas, quando bragean por 

 genlilega, no en la guerra, porque las 

 tales , con aquel sonido silvato avisan al 

 enemigo, quando en la guerra de un 

 real otro las tiran , de noche , es como 

 en caso de menosprecio de los contrarios. 

 Los hombres que dixe que tienen los 

 indios en vcneragion , llmanlos para se 

 consejar con ellos para comengar sus 

 guerras , para todas las otras cosas que 

 son de importangia. Deste nombre te- 

 quina se hage mucha difercngia ; por- 

 que qualquiera ques mas hbil y ex- 

 perto en algn arte, assi como en ser me- 

 jor montero pescador, hager mejor 

 una red una canoa otra cosa , le lla- 

 man tequina, que quiere decir lo mesmo 

 que maestro: por manera que al ques 

 maestro de las respoasiones inteligcn- 

 gias con el diablo, llmanle tequina en 

 aquel arle, porqu(> aqueste tal es' el que 

 administra sus ydolatras gerimonias 

 sacrifigios , y el que habla con el diablo, 

 segund ellos digen, l d sus respues- 

 tas ; le dige que diga los otros lo que 

 han de hager, c lo que ser maana 

 desde muchos dias, porque como Sata- 



ns sea antiguo astrlogo , conosge los 

 movimientos naturales del tiempo, gie- 

 los, planetas, del zodiaco, influen- 

 gias de arriba , v dnde van las cosas 

 guiadas naturalmente; assi, por el el'etto 

 que van referidas en su conclusin, d 

 l notigia de lo que ser adelante. E hgc- 

 les entender que por su deidad, como 

 seor movcdor disponedor de todo lo 

 ques ser , sabe las cosas que estn por 

 venir; digelcs qul atruena hage llo- 

 ver, guia los tiempos, les d quila 

 los fructos en las plantas hiervas rbo- 

 les , y en todo lo que substenta las criatu- 

 ras. Pues como muchas vTges ven que en 

 efetto assi acaesge, como se lo ha pronos- 

 ticado algunos dias antes, dnie crdito 

 en todo lo dems sacrifcanle en muchas 

 diversas maneras, en unas partes con 

 sangre vidas humanas, y en otras con 

 sahumerios aromticos de buen olor 

 de malo tambin. quando Dios dispone 

 lo contrario quel diablo ha dicho al tequi- 

 na y el tequina otros, les miente, da- 

 les entender que ha mudado la senten- 

 gia por algn enojo achaque que l le 

 paresge, como aquel ques sufigiente maes- 

 tro de engaos con los mortales, en espe- 

 gial con gente que tan pobre desaper- 

 gebida est de defensas contra tan grande 

 adverssario, al qual ellos llaman luyra. Y 

 este mesmo nombre en aquella lengua do 

 Cueva dan los indios los chripstianos, 

 porque los tienen por sagages por tales 

 como el diablo , pensando que en degirles 

 tuyras, los hom-an loannuicho. Queslas 

 gentes se gobiernen, formando alguna o)i- 

 nion de religiosidad crdito que dan 

 sus tequinas no me maravillo, pues tal 

 tergero anda |)or medio como el tuyra. 



Mucha fu la prudencia gol)ierno de 

 los antiguos romanos cartagineses entre 

 todas las nasgiones; pero oyd Tito Livio 

 sabrcys del el crtiito que daban sus 

 arspiges adevinos, cuyos errores 

 vanidades congecturas estaban subjetos 



