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A sus locos sacrilivios ; intL'rviii!.'iido 

 on ellos el diablo, ilJunas voqos acerta- 

 ban defiaii a]i;o de lo que despus el 

 (ieiiipo y cfeo les mostraba, sin saber 

 dello cosa aluiina ferlinidad ms de lo 

 quel comn advcrssario de natura huma- 

 na les enseal)a, para los Iraer su per- 

 dQon c muerte corporal y espiritual. E 

 assi por consii;uiente , quando el sacrificio 

 faltaba salia deletluoso, se excusaljan 

 ponian cautelosas y equvocas respuestas, 

 diciendo que sus dioses que adoraban es- 

 taban indignados, como el tequina lo dice 

 estos indios por el tuyra, quien tienen 

 por su Dios; 



Escuchad Valerio Mximo , veres 

 conqunta prontitud de religin cuydado 

 especial estos antiguos atendan en todas 

 las cosas que emprendian, que de importan- 

 cia fuessen, por medio de sus agoreros 

 arspiges. Grande es el puello quel uni- 

 verso contiene del)axo de tan dia!)licos 

 errores , grandes tiempos millares de 

 aos han turado nunca faltarn entre los 

 que no fueren alumljrados socorridos de 

 Dios, Nuestro Seor: c tanto mayor es la 

 obligacin de los chripstianos para conos- 

 qer la misericordia quelRedempor us en 

 comunicarles su passion redimirlos, 

 muy justissima la condenacin de los in- 

 gratos que tal desconoscen, y de sus ni- 

 mas en el amor de Dios se descuydan. 



En aquel sumario que escrib el ao de 

 mili quinientos c veynte y seys *, que 

 fu inipresso por mandado del Cssar en 

 la muy real cibdad de Toledo , yo trete 

 all de diversas materias, no tan ordena- 

 mente ni tan apartado de otros cuydados 

 como quisiera, causa de otras forzosas 

 ocupaciones, que en esta sacn tuve, fal- 



* Asi se lee en el MS. original que leemos de- 

 lante ; pero es crinivocacion de plnma. Kl Stanario 

 (lela Natural historia de las Indias, como va no- 

 lado en la 111." Parlo de la Vida ij escritos de Oviedo 

 (pg. Lll del 1. 1), que se escribi en lE)2 y se pu- 

 blic el sijnienle ao de lo2G. Asi lo dijo el misino 

 cronisla en la inlroduccion del lib. I de la ],'' Parte: 



tndome la (pjietud que se rcjueiia para 

 la calidad de las cosas que all dixe: de- 

 ms desso hallnu^ de.scuydado de mis li- 

 bros memorias particulares, aun es- 

 tonces no avia assi comprehendido algu- 

 nas particularidades otras novedades, 

 quel tiempo me las ha enseado. acuer- 

 dme que me refer esta General Histo- 

 ria , que aunque no estaba copiada regla- 

 damente en las minutas memorias que 

 yo tenia de aquestas cosas , no carescia 

 en mi desseo la esperanca de traerla es- 

 te estado que agora est : y es bien que 

 se cinni)la lo que promet. Y assi yr dis- 

 curriendo por lo que all escrib en algu- 

 nos passos, que estovieren por decir en lo 

 que hasta aqu se ha dicho : los quales. si 

 qisiore alguno espiar, para acusar mi ne- 

 gligengia (si le paresciere que alguno ol- 

 vido), le quiero avisar que no los topar 

 aqui reo como all los puse, pero estarn 

 en sus lugares convinienes ; porque la 

 verdad aquel sumario fu mas breve que 

 su ttulo , porque le llam : Oviedo : De la 

 Nalural historia de las Indias, c compre- 

 hende mucho menos de lo que avia de te- 

 ner deliaxo de tal nombre. Pero fu aquel 

 tractado como mensagero significador 

 destos, que agora tracto en esta General 

 Historia destas partes , como una com- 

 posta que llaman los que hacen conserva 

 del acucar diversas fruclas, que en un 

 vaso mezclan diferentes gneros dellas; y 

 por la mayor parte las unas ocupan im- 

 piden los otras , se embaracan , no 

 se dexan ni pueden gustar tan distinta- 

 mente, como si cada una dellas, gocando 

 de su almivar , estoviessc sola en su bote 

 vaso conficionada ; y assi hice yo en 

 aquel sumario , que muclias cosas de las 



((Kl ao qnc pass(j de la Natividad de Cliripslo de 

 mili quinientos veynlc y cinco aos yo eseri- 

 ))bi una relacin sumaria de parle de lo que aqui se 

 Hconlieno ; de aquella fue su ttulo: Oviedo: De 

 la Natural liisloria de tas Indias (pg-. 5, col. 1. 

 ndel I. 1).)) 



