DE INDIAS. LIB. XXIX. CAP. XXVI. 



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que all se acumularon no se entiende 

 puntualmente donde estn. 



Y pues de susso comeng en las armas 

 con que pelean , 6 dixc de las varas que 

 tiran con las estricas , hse de entender 

 questa manera de armas se usan en esta 

 provincia de Cueva, y en otras particulares 

 provincias, que son aquellas varas de pal- 

 mas negras de otros rboles de muy Ijue- 

 nas maderas, las puntas delgadas agu- 

 das, que passan un hombre de parte par- 

 te, si le aciertan por lo hueco. algunas ha- 

 gen de caas de giertos carrigos, que son 

 muy derechas sin udo alguno, tan grues- 

 sas como el menor dedo de la mano ms 

 delgadas, ligeras lisas: en las quales 

 engastan al cabo en lugar de hierro un 

 palmo medio dos de otro palo de pal- 

 ma negra, muy bien labrado con mu- 

 chas lenguas; algunos ponen huesos 

 de animales de pescados por hierros, 

 son enconados. las langas luengas, que 

 usan algunos destos indios, hgenlas assi- 

 mesmo de palmas de xagua de otras 

 buenas maderas ; traen macanas de una 

 de dos manos , y en algunas provincias, 

 assi como en Esquegua, c Urraca, Bri- 

 ca, Paris, tienen langas tan luengas 

 mas que picas, de palmas muy regias 

 hermosas negras como agabache. 



Sus guagljaras peleas son muchas ve- 

 gessin propossito; pero no sin darles el dia- 

 blo causa , porque son gente que aunque 

 tienen diferengias passiones un seor con 

 otro, las menos veges son movidos con 

 ragon, las mas son voluntarias indugi- 

 dos por el tuyra su tequina, dndoles 

 entender ques divinamente intentada la 

 guerra que les conseja. Pero entre la gen- 

 te de un mesmo liba seor pocas veges 

 rien ni vienen las armas, ni es assi li- 

 viana la obediengia que tienen sus ma- 

 yores , como la de otras gentes ; porque 

 assi dispone el cagique seor liba de 

 las vidas de sus indios, como entre los 



chripstianos se dispone de las cosas que 

 TUMO m. 



menos estiman; ni hay pleyto ni diferen- 

 gia entrellos en que ture tergero dia la 

 contengion , ni mas de quanto el seor la 

 sepa mande lo que en tal debate se de- 

 Ije hager , justo injusto lo que manda, 

 assi se cumple inmcdial. Verdad es que 

 como el hurto entre aquesta gente le tie- 

 nen por el mayor delicio que se puede 

 cometer, cada uno tiene ligengia de cor- 

 tar ambas manos y echrselas al cuello 

 colgadas al ladrn que toman dentro en 

 mahigal heredamiento , si solo un espiga 

 hallan que ha cortado sin ligengia de su 

 dueo. 



El pringipio de la guerra mejor funda- 

 do sobre questas gentes rien c vienen 

 batalla es sobre qul terna mas ticri-a 

 seoro, tambin sobre otras diferen- 

 gias ; los que pueden matar matan , 

 los que prenden, los hierran se sirven 

 dellos por esclavos, cada seor tiene su 

 hierro conosgido , algunos los hagen sa- 

 car un diente de los delanteros al que to- 

 man por esclavo , aquella es su seal , 

 le llaman paco al esclavo. El pringipal se- 

 or se llama quevi, y en algunas parles 

 saco ; aqueste nombre cagique no es de 

 la Tierra-Firme, sino propriamenle desta 

 Isla Espaola , como fu esto lo primero 

 que poblaron ganaron los chripstianos, 

 ellos han dado este nombre cagique os 

 seores de otras partes por donde en es- 

 tas Indias han discurrido. En la lengua de 

 Cueva , de que aqui se tracta, el nombre 

 del seor es quevi , y en algunas provin- 

 gias de Castilla del Oro se llama tiba , y 

 en otras partes della se digo jura , y en 

 algunas guaxiro ; pero este nombre gua- 

 xiro hnle tomado de los caribes, que no 

 es proprio de Cueva , sino allegado y ex- 

 trangero. Assimesmo en Cueva, al ques 

 hombre pringipal, seor de vassallos, si 

 es subjccto otro mayor, llmanle este 

 tal pringipal saco; aqueste saco tiene 

 otros indios l subjectos , que tienen 



tierras lugares, Umanlos cabras, que 



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