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HISTORIA GENERAL Y NATLRAL 



raetiester quien al tal h; enseriassc. Y sos- 

 pecho qiio (k'sla iiegliicingia ha de siil)- 

 qecv aIp;!inos lo qiin una vieja dili- 

 gente sin prudencia intervino en rai 

 tierra, que por poner mejor reraluio en 

 unos pollos, que andaban Iras la iallina 

 pequeos, at el uno al otro, otro al 

 otro , assi todos diez dore , y el pos- 

 trero la gallina , y la gallina una 

 silla, en que la vieja estaba assentada 

 hilando ; y el pollo que estaba al cabo del 

 hilo, como estaba mas desviado de la si- 

 lla , la cuerda era luenga , arrebatle el 

 milano, si no fu uno dos que esta- 

 ban mas gerca de la gallina , por donde 

 se quebr el hilo, todos los otros se llev 

 en su sarta pendientes uno de otro. 



Aplicando esto nuestro caso, se ha de 

 entender que la silla es de Sanct Pedro, y 

 essa no puede errar , porque su intencin 

 es guardar sus pollos ovejas ; ni puede 

 el dialjlo, ques el milano, moverla de su 

 lugar ni ofender la gallina , ques el,Prn- 

 gipe, cuyos son estos pollos vassallos; 

 porque Su Magestad est junto confor- 

 me con la silla no se aparta della: pero 

 los otros que de all abaxo andan aparta- 

 dos, essos son los que tienen el peligro 

 ques dicho ilel milano , ques diablo c nun- 

 ca duerme. Assi que, aunque yo pague los 

 finco sueldos por dar consejo donde no 

 se me pide , y siendo yo tan falto para 

 esto, no es en verdad soberbia la mia, 

 sino compasibilidad de ver ac estos mi- 

 nistros , no todos , sino algunos , no ata- 

 dos en sarta como los pollos de la otra, 

 porque los que estn alados unidos tie- 

 nen menos peligro, aunque alguno se 

 lleve el milano, los otros lodos se cobran 

 remedian ; porque por aquella cuerda, 

 que la vieja puso sus pollos , el milano 

 que los llevaba se assi en un olivo , 

 comiendo el un pollo , la vieja muchos 

 muchachos que seguan por lo baxo al 

 malfechor, llegaron donde estaba tan tra- 

 bado atado por los pies con el hilo , que 



lo tomaron le matai'on , sin se aver per- 

 dido mas de uno de los pollos. 



l"]sla cnerda aves de entender ques la 

 regla, que los religiosos andan atados: 

 el rbol del olivo es la misericordia de 

 Dios, donde somos todos socorridos li- 

 brados del comn adverssario , la vieja 

 es la Iglesia , que siempre trabaxa en nos 

 criar dotrinar librar d(>l demonio, ques 

 nuestro milano, los muchachos nios, 

 que con ella yban en seguimiento de los 

 pollos |)erdidos, son las inogentes puras 

 conscicngias de los devotos religiosos 

 chripstianos, r[ue la acompaan aplacan 

 la yra del Seor, para nuestro socorro 

 amparo de su misericordia , para que con 

 la oliva llegue la buena nueva de la res- 

 tauracin de ser passado el naufragio, 

 como lo envi significar anungiar 

 No con un ramo de tal rbol , estando en 

 el arca metido, para que viessen qel di- 

 luvio era passado, que la paloma avia 

 liallado tierra paz en el Seor para sus 

 criaturas. 



Torno degir, muy reverendos obispos 

 perlados, que examineys bien vuestros 

 ministros , porque veges os engaays en 

 la elegion os engaan. Queryslo ver? 

 Mirad las bolsas algunos , los negogios 

 particulares, y el caudal con que entra- 

 ron en sus grangerias; vereys qun 

 apartado amia el exergicio del ofligio del 

 sagerdogio , qun fuera de cuydado, de 

 descuydaros , estn de quitaros de tra- 

 baxo, cmo de passo en passo os llevan 

 de la mano, vosotros y ellos otros en 

 una cuerda ensartados al infierno, sino 

 socorre Dios vuestras nimas con otra oli- 

 va de misericordia , para que del mal sea 

 lo menos, lo pague solo aquel que no 

 guarda lo que debe ie teneys mandado. 

 para esto vuestro bculo gele sobre 

 ellos todo el pueblo, que Dios os enco- 

 mend : ved vuestra cuenta c la de to- 

 dos menudo. 



No quiero sealar perlado ni sagerdo- 



