DE INDIAS. LIE. XXIX. CAP. XXXIV. 



negros se biptiran, y como algunos capi- 

 tanes lian hecho I)apt(;ar muchos indios. 

 Y no doy tanta culpa ai capitn como al 

 sacerdote que tan alto sacramento admi- 

 nistra tan inconsideradamente , porque los 

 que tal baptismo han de resgebir, seria 

 justo que iniitassen al eunuco que dixo: 

 H aqui el agua; quien me prohii)ir que 

 no me baptige? ' y quel sacerdote se con- 

 formasse con lo quel Apstol Sanct Felipe 

 ledixo esso : Si credis ex loto cortle, li- 

 cet. ^ Notorio es infalible lo que dige la 

 raesma verdad por la boca de su evange- 

 lista: Que quien creyere fuere bapti- 

 cado, se salvar, y el que no creyere, ser 

 condenado. ^ Yo me remito en todo ios 

 sagrados thelogos. 



Con todo , no puede caber en mi enten- 

 dimiento que sean chripstianos, conforme 

 estas auctoridados, los negros ni los in- 

 dios que son adultos de edad , porque 

 hay en ellos, allende de lo que est di- 

 cho, c[ue veo que allegan hoy muchos ne- 

 gros al puerto desta cibdad por la mar , y 

 en desembarcndolos, esse dia el si- 

 guiente luego, sin que entiendan cosa al- 

 guna de la fe ni de lo que se les dige, 

 los baptigan , sin quellos lo pidan ni co- 

 nozcan el carcter que les invisten qui- 

 sieron sus amos investirles; non obstante 

 la incredulidad ignorancia de tales es- 

 clavos , envejesgidos en sus ritos ydola- 

 trias gircungisos. E que para estos tales 

 nuevos chripstianos assi baptigados me 

 constringan sacar una gcdula , para que 

 puedan comer carne en la quaresraa , sin 

 saber ellos qu cosa es quaresma, ni aver 

 entendido ni oydo qus la fe ni la Iglesia, 

 que por essa ligcngia del provisor me 

 lleven un pesso de oro , medio, segund 

 la cantidad de los negros que tengo, in- 



dios, como los plago tasarlos. Yo no lo en- 

 tiendo, mas lo quiero pagar que dispu- 

 tarlo, pues veo que no hagen menos con 

 mis veginos, puesto que los oygo quexar- 

 se desta limosna. Yerdad es quel consue- 

 lo que nos dan en esto es degir que tal 

 moneda se allega para luiger una custodia 

 para el Sanct ssimo Sacramento de la Eu- 

 carista , parsgeme sanctamcnte em- 

 pleado ; pero ni s si plage Dios dello, 

 ni si los esclavos de los clrigos de los 

 monesterios que en esta cibdad tienen es- 

 clavos, pagan essas ligengias. 



Dexemos esta materia hagamos fin 

 este libro XXIX , passemos la provin- 

 gia gobernagion del puerto de Cartago 

 sus anexos , porque se contine la orden 

 que hasta aqui se ha traydo en estas his- 

 torias; pues lo que toca la provingia de 

 Yeragua queda escripto, aunque mas agi- 

 dental que Castilla del Oro ; pero escri- 

 bise primero por las causas que la histo- 

 ria lia expresado , que fueron la propria 

 ncsgessidad que lo caus para llevar re- 

 gladas las materias , aun porque todo lo 

 ms de Castilla del Oro entr un tiempo 

 c antes en la gobernagion de Diego de N- 

 cuesa , con Yeragua. 



Todas estas cosas que estn dichas , no 

 os espanten, letor, porque si aveys leydo 

 algunos tractados de guerras conquistas 

 de otras nasgiones , no os maravillareys de 

 lo que tengo dicho destos indios, donde 

 grandes crueldades entre los orientales 

 diversas nasgiones hay escriptas; la 

 guerra es la que causa y causar, d 

 quiera que la haya , grandes novedades 

 notables eventos, en espegial, como ho 

 dicho , donde se juntan concurren diver- 

 sas diferentes maneras costumbres de 

 hombres militar seguir la guerra. 



i Las palaliras del (exio son: Ecce aqua, quid 

 proliibcl me byplizari?.. (Actus aposlolomm, ca- 

 ptulo VIII , vers. 36). 



2 Id. id. , vers. 37. 



3 San Mareos dicetcOui crodiderilel liaptizaliis 

 fucril; salvus erit: qiiivernon credidcril, condem- 

 nabiliir.') (Cap. XVI, vers. 16.) 



