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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



eaginas, pinos, robles, palmitos baxos, 

 como los del AndaliiQia, maliif^^ales, ca- 

 sas desparfidas. como en los Xeives, ve- 

 nados, un animal que trae los hijos en 

 la bolsa; destos ms he visto yo, y en la 

 primera parte destas historias, en el li- 

 bro XII, captulo XXVII, se dige qu ani- 

 males son estos, queste cavallero quiere 

 degir son los que en la lengua de Cueva 

 se llaman charchas. Dige assimesmo que 

 hay muchas aves assi como nsares, na- 

 des, patos reales, dorales, grgolas, 

 perdiges, palomas, aleones, nebles, ga- 

 vilanes, esmerejones, papagayos de di- 

 verssas maneras. Es la gente bien dis- 

 puesta flecheros en las ms partes. 

 Nombra ginco chripstianos, que de ham- 

 bre se comieron unos otros, llamban- 

 se Sierra, Diego Lpez, Corral, Palagios, 

 Gongalo Ruiz. 



Dige Cabcga de Vaca que gierta gente, 

 por donde andovieron de hombres bien 

 dispuestos, traen la una teta horadada de 

 una parte otra , algunos ambas , por 

 el agugero atravessada una caa tan 

 gruessa como dos dedos tan luenga co- 

 mo dos palmos y medio: assimesmo 

 traen horadado el labio de la boca infe- 

 rior, por el agugero puesta en l una 

 caa delgada. 



Dige que entierran los hombres que 

 se mueren, los que dellos son m- 

 dicos los queman por los honrar , y en 

 tanto que arden baylan los otros indios, 

 tora.an los huessos quemados h- 

 ganlos polvos, por fiesta los beben 

 los parientes de los tales fsicos. Essos 

 son de mucha auctoridad pueden tener 

 dos tres mugeres, los otros hombres 

 sendas los que se casan. Todo aquel ao 

 la caga que matan pescado, lo dan la 

 muger sin osar comer ni faltar cosa algu- 

 na , la muger lo d todo ello sus pa- 

 dres: en el qual tiempo de aquel ao ni 

 los suegros entran en casa del yerno ni 

 el yerno en casa de los suegros, ni tam- 



poco los cuados, ni se hablan; s aca- 

 so se topan, se desvan un tiro de ballesta 

 uno de otro, las cabcgas baxas mirando 

 en tierra , y ella (digo la reglen casada) 

 puede ver hablar todos. Quando se 

 muere alguno, en tres meses siguientes no 

 buscando comer, aunque mueran de ham- 

 bre : sus casas son de esteras sobre 

 conchas de ostiones. Curan los mdicos 

 soplos, sajan al pagiente en el lugar 

 do siente cl dolor, chupan alrededor, 

 tambin le dan cauterios de fuego, 

 los unos otros soplan , porque assi d- 

 gen que echan el mal fuera ; y en pago de 

 su trabaxo, dan al mdico quanto tienen. 

 En la isla , que Cabega de Vaca llama 

 de Mal Hado , dige que hay dos linages, 

 los unos se digcn capoques, y el otro han 

 tienen por costumljre, quando se ven 

 antes que se hablen, estar media hora llo- 

 rando ; despus el ques visitado, se le- 

 vanta primero d al otro quanto tiene, 

 y el otro lo resgibe dende poco se v 

 con ello, c veges sin le hablar. 



Y en otra parte dige en su segunda re- 

 lagion quel gobernador, donde aport 

 despus en su barca revoc el poder que 

 avia dado su teniente Pautoja, el qual 

 los pocos que quedaban los tractaba 

 mal ; que se revolvi con l otro hidal- 

 go llamado Sotomayor, con un palo lo 

 mat; que los que se moran, los coman 

 los que quedaban vivos, fechos tasajos; 

 quel postrero de aquellos que murieron 

 fu el Sotomayor, al qual higo tasajos un 

 Esquive! , con los quales se sostuvo algu- 

 nos das, que despus este lo mata- 

 ron indios. El qual Esquivel es el que d- 

 xo cmo el gobernador le ava llevado la 

 mar en su barca con un page otro hom- 

 bre, lo cont un Figueroa. la muerte 

 del Esquivel fu por un sueo de uua in- 

 dia, porque all creen en sus sueos, 

 veges matan sus propros hijos por sus 

 sueos , las hijas hagen comer per- 

 ros muchos dellos, assi como nasgen; 



